Belarus qotikası

Belarus qotikası ― XV–XVI əsrlərdə (əsasən XVI əsrin ilk yarısında) inşa edilmiş bir sıra memarlıq strukturları ilə bağlı olaraq istifadə edilən indiki Belarus və Şərqi Polşa memarlıq üslubu. Qotika və Renessansın xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən, rus-Bizans üslubunun təsiri ilə qədim rus arxitekturası ənənələri ilə zənginləşdirən Belorus qotikası öz abidələrinə unikal bir rəng və bədii dəyər verməsi ilə xarakterikdir.

Anlayış

Nikolay Şekotixin — "belorus qotikası" anlayışının müəllifi

1920-ci illərdə Belarus qotik konsepsiyası ilk dəfə inkişaf etmişdir. N. İ. Kasperoviç^[1]^[2], A. R. Yankevičienė^[3], T. V. Qabruss^[4], "Belarusiya sənətinin tarixindən eskizlər" əsərində belaruslu sənətşünas N. N. Şekotixin A. N. Kuşnereviç^[5]. Şekotixin, sələflərindən fərqli olaraq, Polşa və Rus tədqiqatçılarından fərqli olaraq, bir xalqın bədii yaradıcılığının nəticəsi olaraq "Belarus kilsə qotik" ini nəzərdən keçirir və təkcə "Rus-Polşa dini-şovinist mövqeləri" əleyhinə olan maddi zəmin kimi deyil, diqqətini bu mədəni fenomenin milli köklərinə yönəldirir. Nikolay Şekotixin "belorus qotikası" anlayışının müəllifi kimi ilk dəfə tarixə düşmüşdür.

Xüsusiyyətləri

Renesans daşıma sisteminin istifadə edildiyi qotik daşıma texnikası (Murovanka'daki Virginın doğum kilsəsi istisna olmaqla) ilə qırmızı kvadrat kərpic (orta kərpic ölçüsü 26–32 × 13–16 × 7–9.5 sm) olan məbəd binaları tikilmişdir. Buradakı binaların həcmi heykəltəraşlıqla, rəsm xətləri ilə həll edilir, burada memarlıq dekoru ikinci rol oynayır. Əsas dekorativ elementlər portala və pəncərənin açılması, niş və arkatura planın müxtəlifliyi istifadə olunur. Çox vaxt, hörgü və portalların tamamlanması dairəvi qotik üslubuna deyil, yarımdəkilli bir forma idi.

Bütün pravoslav kilsələr bütün növlərin eyni hündürlüyə malik olduğu zal bazilikasının memarlıq tipindən istifadə edirlər. İcmanın nisbi sadəliyi ilə yanaşı, bu tip əsasən pravoslav dünyagörüşünə və liturgik praktikaya cavab verir, baxmayaraq ki, təsiri mərasimlə bu abidələrdə təsvir olunan Mazoviya memarlığı üçün ən az paylanmağa malikdir. Lakin, kilsələrin zalı bazilikası, hətta nisbətən kiçik (iki və ya üç zonada) uzaq-axial spatially təşkil təşkilatı prinsipinə tabe olduqda, pravoslav kilsələrində zalı mərkəzli bir yer kimi tikilir.

Belarus qotikası nümunələri

İşkodldakı Troitski kostyolu
Kostyolun qübbəsi, 1923
Sınkoviç kilsəsi
Murovanka kilsəsi
Preçisten soboru
Supraslda kilsə
Kodendə Müq. Ruh kilsəsi
Mirski qəsri

İstinadlar

↑ Касьпяровіч М. Беларуская архітэктура. — Віцебск, 1925. — С. 25–30, 52.
↑ Шчакаціхін М. Нарысы з гісторыі беларускага мастацтваю / Репринт. изд. 1928 г. — Мн., 1993. — С. 242–270
↑ Янкявічэне А. С. Самабытныя рысы беларускай готыкі //Помнікі гісторыі і культуры Беларусі. 1974. № 1 (17). — С. 1–21
↑ Габрусь Т. В. Што такое беларуская готыка? //Мастацтва. 1997. № 9. — С. 58–64
↑ Кушнярэвіч А. М. Ініцыіруем паняцце "Готыка Вялікага княства Літоўскага" //Мастацтва. 1997. № 9. — С. 65–66

[Каспяровіч-1] Касьпяровіч М. Беларуская архітэктура. — Віцебск, 1925. — С. 25–30, 52.

[Шчакаціхін-2] Шчакаціхін М. Нарысы з гісторыі беларускага мастацтваю / Репринт. изд. 1928 г. — Мн., 1993. — С. 242–270

[Янкявічэне-3] Янкявічэне А. С. Самабытныя рысы беларускай готыкі //Помнікі гісторыі і культуры Беларусі. 1974. № 1 (17). — С. 1–21

[Габрусь-4] Габрусь Т. В. Што такое беларуская готыка? //Мастацтва. 1997. № 9. — С. 58–64

[Ініц-5] Кушнярэвіч А. М. Ініцыіруем паняцце "Готыка Вялікага княства Літоўскага" //Мастацтва. 1997. № 9. — С. 65–66

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]