Alban Həvari kilsəsi: Redaktələr arasındakı fərq

[[Şəkil:Dədəvəng məbədində Müqəddəs Məryəm ana freskası.jpg|thumb|right|250px|[[Xudavəng məbəd kompleksi|Dədəvəng məbədi]]ndə Müqəddəs [[Məryəm]] ana freskası]]

 

== Tarixi ==

 

Xristianlığın ilkin çağlarında, xristian aləmində ideoloji birliyin hələ mövcud olduğu, alban ruhaniliyinin tam formalaşmadığı, kilsə iyerarxiyasının təşəkkül tapmadığı bir dövrdə erməni və gürcü kilsələri kimi, alban kilsəsi də iyerarxik baxımdan bilavasitə yunan imperiya kilsəsindən asılı idi; lakin başçısı [[Kappadokiya]]nın [[Kesariyə]] şəhərində təsdiq edilən erməni kilsəsindən fərqli olaraq, başçısı [[Yerusəlim]]də təsdiq edilən alban kilsəsinin asılılığı formal xarakter daşıyırdı<ref>Fəridə Məmmədova - Qafqaz Albaniyası və Albanlar, Bakı, 2006</ref>.

 

=== Albaniyada xristianlığın yayılması===

[[Qafqaz Albaniyası|Albaniya]], xristian icmalarının IV əsrdən xeyli əvvəl, xristianlıq dövlət dini olmamış yarandığı ölkələr sırasındadır. Alban ənənəsinə görə, eramızın ilk əsrlərinin başlanğıcında [[Qüds|Yerusəlim]]dən, [[Suriya]]dan ilk xristian missionerləri, [[həvari]]ləri (apostolları) və həvarilərin şagirdləri Albaniyaya gəlmiş, ilk xristian icmaları yaranmışdı. Yenə də alban ənənəsi xristianlığın yayılmasında bir - birini əvəz edən iki dövrü qeyd edir: həvari dövrü adlanan birinci mərhələ həvarilərdən [[Müqəddəs Faddey]]in, [[Müqəddəs Varfolomey]]in və Müqəddəs Faddeyin şagirdi [[Müqəddəs Yelisey]]in adı ilə bağlıdır. IV əsrə kimi davam edən bu dövrü şərti olaraq siryanipərəst dövrü adlandırılır. İkinci (yunanpərəst) mərhələ Maarifçi Qriqorinin və alban hökmdarı [[Urnayr]]ın adları ilə bağlıdır.

 

 

== Mənbə ==

#[[Fəridə Məmmədova]]-Qafqaz Albaniyası və Albanlar,Bakı,2006

#D.A.Axundov-Azərbaycanın qədim dini abidələrinin memarlığı,Bakı,1974

 

[[Kateqoriya:Xristian kilsələri]]