18:35, 28 oktyabr 2011 tarixindəki versiya redaktə Enver62 (müzakirə \| töhfələr) 44.494 redaktə Yeni səhifə: '''Nikkolo və Maffeo Polo''' —Marko Polonun böyük qardaşları, səyyahlar. == Fəaliyyətləri == XIII əsrin sonlarında yazılan “Marko Polonun səyahəti” v...		18:38, 28 oktyabr 2011 tarixindəki versiya redaktə əvvəlki halına qaytar Enver62 (müzakirə \| töhfələr) 44.494 redaktə kRedaktənin izahı yoxdur Sonrakı redaktə →
Sətir 6: yazılı mənbələrdən biri sayılır. Bu əsər Böyük coğrafi səyahətlərin ilham mənbəyi sayılırdı. Deyilənə görə, hətta [[Xristofor Kolumb]] ~~Hindistana~~[[Hindistan]]a yeni dəniz yolu axtararkən gəmisində bu kitabı saxlayırmış. Lakin bu dəfə alimlər italiyan səyyahını yalanda ittiham etdilər. XIII əsrin ikinci yarısında Markonun vətəni [[Venesiya]] Avropanın ən inkişaf etmiş, ən zəngin və ən mədəni şəhəri idi. Markonun dünyaya gəlməsindən yarım əsir öncə, 1204-cü ildə Venesiya Respublikasının Sətir 18: Qənstəntiniyyəyə yollanır və bir müddət burada qalırlar. Lakin 1261-ci ildə pravoslav bizanslılar birləşərək öz paytaxtlarını işğalçı katoliklərin əlindən qurtardılar və Polo qardaşları [[Qızıl ~~Orduya~~Orda]]ya, oradan da [[Orta Asiya]] vasitəsilə ~~Çinə~~[[Çin]]ə yola düşdülər. O zamanların adətinə görə avropalı tacirlər həm də səfir idilər. Monqol xanı ~~Xubilayın~~[[Xubilay qaan]]ın sarayına səfir kimi gələn qardaşlar xan tərəfindən izzətlə qarşılanırlar. [[Xan]] [[Avropa]] səfirlərindən xahiş edir ki, Roma papası [[IV Klement]] ~~Monqolustana~~[[Monqolustan]]a xristian missionerləri göndərsin. [[1269]]-cu ildə vətənə dönən Polo qardaşları monqol xanının istəklərini papaya çatdıra bilmirlər – papa artıq bir il idi ki vəfat etmişdi, onun Sətir 44: gəlməsinin rəsmi versiyasıdır. İndi isə keçək alimlərin tənqidlərinə. Məlum faktdır ki, kitabı Marko özü yazmayıb, çünki onun savadı buna imkan vermirdi. Gənc yaşlarından səyahət edən Markonun savad almağa Sətir 65 ⟶ 66: avropalılar üçün qeyri-adi sayılan iyeroqlif yazıları, çini və çay barədə heç bir şey xatırlamır. Marko nə monqol, nə Çin saraylarındakı sistem barədə söz açmır, hərçənd iddia edir ki, həmin saraylarda hörmətli səfirlərdən və hökmdarlara yaxın şəxslərdən biri olub. Lakin Vudun fikirləri dərhal tənqid atəşinə tutuldu. Birncisi, tarixi və Sətir 76 ⟶ 77: bu şişirtmələri həqiqətdən artıq ayırmağa bacarırlar. Həmçinin onun yazdıqları məşhur həmədanlı tarixçi, elxanilərin vəziri ~~Rəşidəddinin~~[[Fəzlullah Rəşidəddin]]in yazdıqları ilə üst-üstə düşür. Hər halda dünyada əsas tarixi mənbələr kimi qəbul olunan bir çox əsərlərin həqiqətə uyğunluğu şübhə doğurur. Nəinki Marko Polo, Sətir 83 ⟶ 85: tarixin qeyri dəqiq mənbələr əsasında yazılmasına mane olmur. [[Kateqoriya:Səyyahlar]]

Nikkolo və Maffeo Polo: Redaktələr arasındakı fərq