Nissalı Qriqori: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur
Redaktənin izahı yoxdur
Sətir 33:
Məşhur xristian ilahiyyatçısı Qriqori 335-ci ildə Kappodokiya Kesareyası (indiki Türkiyənin Kayseri şəhəri) şəhərində doğulmuşdur. O, [[Müqəddəs Vasili]]nin kiçik qardaşı idi. Kappodokiya Kesareyasında öz dövrünə görə yaxşı təhsil almış, daha sonra fəlsəfə ilə məşğul olaraq, antik dövr filosoflarının əsərlərini dərindən öyrənmişdir. 365-ci ildə arvadının vəfatından sonra, dərin sarsıntıya qapılaraq monastıra getmişdir. Buradan yalnız, Kesareya arxiyepiskopu olmuş qardaşının təkidilə çıxaraq, Nissa şəhərinə yepiskop kimi yollanmışdır.
 
[[381]]-ci ildə Konstantinopol şəhərində keçirilən Kilsə Məclisində iştirak etmiş, ordaorada həmkarları tərəfindən yüksək qiymət almışdır. İmperator Fedosinin də hörmətini qazanan Qriqori sonrakı illər ərzində bir neçə dəfə də [[Konstantinopol]]a səfər etmişdir. Onun vəfat tarixi haqqında dəqiq məlumat olmasa da, 394-cü ildə Konstantinopol şəhərində keçirilən Kilsə Məclisində iştirak etdiyi bilinir.
 
== Əsərləri ==
Sətir 44:
{{sitatın əvvəli}}''"İncil hekayələrində minlərlə misal tapmaq olar ki, burada ilk baxışdan bir məna tapmaq olar, amma deyilən mənası başqa bir şeyə aiddir".''{{sitatın sonu}}
 
Tövratdakı “Çıxış” kitabını təfsir edən ilahiyyatçı yəhudilərin firon inşaatında çədiyi əziyyətləri nəfsə uyma, fironun qızını bütpərəst fəlsəfəsi, sönməyən göyəm ağacını [[Məryəm]], misirlilərin ilk övladlarının vəfatını günahın öldürülməsi, mis ilanı Məsih, Sinay vahəsindəki on iki bulağı on iki həvari, yetmiş palmanı yetmiş həvari, [[Musa peyğəmbər]]in əmalikilərlə döyüşdə uzatdığı əllərini [[İsa Məsih]]in çarmıxa çəkilməsi kimi izah etmişdir.
“Altı gün haqqında” adlı əsərində Qriqori qardaşı Vasilinin yolunu davam etdirərək, yaranma haqqında mülahizələrini dilə gətirmişdir. Onun fikrincə, həyatın başlanğıcı Tanrı qüdrətinin ani təzahürü nəticəsində baş vermişdir. Bununla bərabər “başlanğıc” özündə sonrakı mərhələlərin hamısını birləşdirir. “Başlanğıc” sözü öz-özlüyündə başlanqıca ziddir. Onun fikrincə, dünyanın yaranması iki mərhələyə bölünür. İlk mərhələdə bütün materiyanın qarmaqarışıq şəkildə yaranması, daha sonra isə, onun hissələrinin nizmalı formaya düşməsindən ibarətdir.
 
Qriqoriyə əsasən, xristianların məqsədi Tanrıya çatmaqdır. O, bu mövzuya “Musanın həyatı haqqında” və “Nəğmələr Nəğməsinin təfsiri” adlı əsərində toxunmuşdur: