|
== Əsərləri ==
Qriqori öz dövründə fəlsəfə sahəsində ən çox əsər yazmış müəlliflərdəndir. Mütəxəssislərin fikrincə, onun yaradıcılığında Origenin təsiri hiss olunmaqdadır. İlahiyyatçının “Altı"Altı gün haqqında”haqqında", “İnsan"İnsan haqqında”haqqında", “Qanunverici"Qanunverici Moisey haqqında”haqqında", “Məzmurların"Məzmurların yazılması haqqında”haqqında", “Nəğmələr"Nəğmələr nəğməsi təfsiri”təfsiri", “Ekkleziast"Ekkleziast təfsiri”təfsiri", “Tanrıya"Tanrıya duaların təfsiri”təfsiri", “Bətndən"Bətndən danışanlar haqqında”haqqında" kimi əsərləri vardır.
== Görüşləri ==
Qriqori Origenin əsərlərində istifadə etdiyi alleqorik üsulla yazmışdır. O, Həyat Ağacı barədə yazmışdır: “Biz"Biz əminik ki, Bibliyada meyvəsi yeyilməsi qadağan edilən ağac nə əncir ağacı, nə də bizim bildiyimiz digər bir ağacdır”ağacdır". Bu ağacın metafizik əsaslarla izah edilməsinin vacibliyi barədə fikirlər səsləndirilmiş, ruhani cəhətdən anlaşılmasının İsa Məsih tərəfindən qəbul edildiyi bildirilmişdir. Həmçinin, Cənnətin də məcazi olduğuna dair misallar verilmiş, daha sonra isə Bibliyadakı başqa hadisələrin də izahları verilmişdir. Qriqori yazır:
{{sitatın əvvəli}}''"İncil hekayələrində minlərlə misal tapmaq olar ki, burada ilk baxışdan bir məna tapmaq olar, amma deyilən mənası başqa bir şeyə aiddir".''{{sitatın sonu}}
Tövratdakı “Çıxış”"Çıxış" kitabını təfsir edən ilahiyyatçı yəhudilərin firon inşaatında çədiyi əziyyətləri nəfsə uyma, fironun qızını bütpərəst fəlsəfəsi, sönməyən göyəm ağacını [[Məryəm]], misirlilərin ilk övladlarının vəfatını günahın öldürülməsi, mis ilanı Məsih, Sinay vahəsindəki on iki bulağı on iki həvari, yetmiş palmanı yetmiş həvari, [[Musa peyğəmbər]]in əmalikilərlə döyüşdə uzatdığı əllərini [[İsa Məsih]]in çarmıxa çəkilməsi kimi izah etmişdir.
“Altı"Altı gün haqqında”haqqında" adlı əsərində Qriqori qardaşı Vasilinin yolunu davam etdirərək, yaranma haqqında mülahizələrini dilə gətirmişdir. Onun fikrincə, həyatın başlanğıcı Tanrı qüdrətinin ani təzahürü nəticəsində baş vermişdir. Bununla bərabər “başlanğıc”"başlanğıc" özündə sonrakı mərhələlərin hamısını birləşdirir. “Başlanğıc”"Başlanğıc" sözü öz-özlüyündə başlanqıca ziddir. Onun fikrincə, dünyanın yaranması iki mərhələyə bölünür. İlk mərhələdə bütün materiyanın qarmaqarışıq şəkildə yaranması, daha sonra isə, onun hissələrinin nizmalı formaya düşməsindən ibarətdir.
Qriqoriyə əsasən, xristianların məqsədi Tanrıya çatmaqdır. O, bu mövzuya “Musanın"Musanın həyatı haqqında”haqqında" və “Nəğmələr"Nəğmələr Nəğməsinin təfsiri”təfsiri" adlı əsərində toxunmuşdur:
{{sitatın əvvəli}}''"Kim öz varlığı ilə kamilliyə can atarsa, o qorxunu özündən rədd edər. Çünki, qorxu ilə yaşamaq, sahibini sevməmək, amma onun yanından qamçı qorxusu ilə üçün qaçmamaq kölələrə xasdır".''{{sitatın sonu}}
|
