Kopenhagen təfsiri: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Yeni səhifə: 300px|thumbnail|right|Nils Bor '''Kopenhagen Təfsiri''' Nils BorVerner Heyzenberq tərəfindən 1927-ci ildə Kopenhagendə birgə fəaliyy...
 
Redaktənin izahı yoxdur
Sətir 1:
[[Şəkil:Niels Bohr.jpg|300px|thumbnail|right|Nils Bor]]
'''Kopenhagen Təfsiri''' [[Nils Bor]] və [[Verner Heyzenberq]] tərəfindən 1927-ci ildə Kopenhagendə[[Kopenhagen]]də birgə fəaliyyət zamanı kvant mexanikası ilə əlaqədar etdikləri təfsirlərin nəticəsidir. Bor və Heyzenberq Kvant mexanikası ilə əlaqədar müxtəlif suallara cavab verməyə çalışmışdılar.
 
Kvant mexanikasının başlıca problemlərindən biri, nəticənin müşahidəçi tərəfindən öyrənilməsindən sonramı, yoxsa cihaz tərəfindən qeydə alınmasından sonramı ölçməyin tamamlanmış qəbul ediləcəyidir. Daha sonra da görüldüyü kimi, kvant mexanikasının Kopenhagen təfsirinə görə, ölçmənin edilməsinin bilinməsi, müşahidəçinin ölçmədən əvvəl var olan məlumatlılıq halında dəyişiklik edər. Yəni, məlumat azalmasına səbəb olar. Müşahidəçinin məlumatlılıq halını, müşahidəçinin ölçmə müddətinin sonunda qavradığı təcrübəyə əsaslanan məlumatı müəyyənləşdirər. Bu məlumat halları, müşahidəçinin məlumatlılıq halına (subyektiv) bağlıdır. Bəhs edilən əlaqədən dolayı, fiziki reallıqda reallaşmış bir hal ilə reallaşacağı irəli sürülən hal arasına “subyektiv müşahidəçi” faktoru yerləşdirilir. Bu subyektivlikdən qurtulmaq mümkün deyil. Dünya iki hissəyə ayrılır: kvant varlıkları (ehtimal dalğaları) və klassik ölçmə vasitələri olan real nəsnələr. Real nəsnələrlə, sadəcə bir ölçmə nəticəsi olanlar real qəbul edilə bilər. Bunun xaricində real haqqında heç bir şey deyilə bilməz. Əlimizə təcrübə etmək üçün bir atom aldığımızda və bir müddət sonra təcrübəni etmiş olsaq, atomun hazırlanmasıyla təcrübənin edilməsi arasında keçən müddətdə, atom haqqında, o ya da bu doğrudur demək mümkün deyil. Sadəcə atomu birbaşa müşahidə etdiyimiz/ölçdüyümüz vaxt anında sistemdə “çökmə” baş verdiyindən, ancaq o vəziyyətdən sonra reallıqdan danışa bilərik.