Səqaleyn hədisi: Redaktələr arasındakı fərq
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
<ref>Xəlifə Ömər düz deyir, çünki O Quranla əmal ədirdi.</ref><ref>Sünniler bu hədisi islam peyğəmbərinin sünnetine sarılmaq, Əhli-Beyti və səhabəleri xatırlatmaq olaraq alırlar.</ref> |
|||
Sətir 39:
[[İbn Teymiyyə]] yazır:{{Sitatın əvvəli}} “Səhihi-Müslim”dəki hədis yalnız Allahın kitabına sarılmağı əmr edir, lakin itrət barəsində yalnız "onları xatırlatmaq"la kifayətlənir. Buna görə də üç dəfə “uzəkkirukumullahə fi əhli-beyti” ifadəsinin təkrarı onlara sarılmağa əmr olunmadığını göstərir!”<ref>“Minhacus-sunnə”, 4-cü cild, səh. 104.
</ref>{{Sitatın sonu}}
Müslim hədisi Zeyd ibn Ərqəmdən nəql etmişdir. O, Übeydullah ibn Ziyaddan qorxduğuna görə hədisi tam şəkildə nəql etməmiş, onun “itrətə sarılmaq” hissəsini ixtisara salmışdır. Bu müddəanın dəlili budur ki, Zeyd ibn Ərqəm bir çox hallarda bu hədisə toxunaraq onun mətnini məşhur yolla (təriqlə) nəql etmişdir ki, orada “itrətə sarılmaq” əmr olunur. Müslim, Zeyd ibn Ərqəmin hədisinin izahında "Əhli-beytə sarılmaq" ibarəsini gətirməmişdir.Bundan əlavə [[Əhməd ibn Hənbəl]], nəql etdiyi hədisdə eynilə Müslimin ibarələrini qeyd etmiş və ona Əhli-beytə sarılmağa dair əmr edilən hissəsini əlavə etmişdir.<ref>“Dirasatul-ləbib fil-usvətil-həsənəti bil-həbib”, səh. 231-237</ref>
bu hədis təkcə Müslimin nəql etdiyi təriqlə xülasələnmir; əksinə o digər yollarla da nəql olunmuş və onlarda “Qurana və Əhli-beytə sarılmaq” yanaşı qeyd olunmuşdur. Belə ki, Tirmizi həmin hədisi Zeyd ibn Ərqəmdən bu şəkildə nəql etmişdir. Əhli-sünnət alimlərindən bir qrupu da Tirmizinin hədisinin sənədini səhih bilmişlər. Onların bəzləri qeyd edilir:
::Vəhhabilərin hədisdə imamı Nasirəddin Əlbani bu hədisi Tirmizinin Zeyd ibn Ərqəməyə çatan sənədləri ilə nəql etdikdən sonra –orada Allahın kitabına və Peyğəmbər itrətinə sarılmaq əmr olunur – yazır: “Hədisin sənədi səhihdir.” <ref>“Səhihu sunənit-Tirmizi”, 3-cü cild, səh. 543, hədis: 3788.
| |||