Mif: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur
Redaktənin izahı yoxdur
Sətir 28:
 
== Antik ədəbiyyatda miflər ==
Antik mifologiya [[Bibliya]] kimi sonradan bütün xalaqların, əsasəndə Avropa xalqlarının mədəniyyətinin inkişafında əhəmiyyətli rol oynamışdır. Antik miflər termini adı altında əsasən yunan və roma mifləri başa düşülür. Buna görədə bəzən "yunan-roma mifləri" məvhumu da işlədilir. Baxmayaraq ki, roma miflərinin əsasını yunan mifləri təşkil edir. Antik miflərinin həmdə çox böyük estetik mahiyyət daşıyır: Elə bir incəsənət sahəsi yoxdur ki, orada antik miflərin sujetləri olmasın.<ref>[http://www.share.auditory.ru/2013/Sofya.Muzyka/Античная%20мифология.doc Античная мифология.]</ref>
 
İlk yazılı formada miflər haqqında geniş söhbət açılan əsər kimi [[Homer]]in [[İliada]] və [[Odisseya]] epik poemalarını misal göstərmək olar. Daha sonralar diqqət çəkən müəllif [[Esxil]]dir. Onun "Farslar", "Zəncirlənmiş Prometey", "Aqamemnon" əsərlərində allahların müdaxiləsi yetərincə çox idi. [[Sofokl]]un pyeslərindən fərqli olaraq [[Evripid]] insanları olduğu kimi göstərmiş, miflərə tənqidi yanaşmışdır.
 
Romada [[Vergili]] mifləri tarixin fəlsəfi dərk olunması ilə əlaqələndirmiş və yeni mifoloji obrazların strukturunu yaratmışdır. [[Publi Ovidi Nazon|Ovidi]] isə əksinə mifologiyanı dini məzmundan tamamilə ayırmış. Onun “Heroidlər” (“Qəhrəman qadinlar”) adlı şeirlər toplusunda mifoloji məhəbbət elegiyası daha çox diqqəti çəkir. “Metamorfozlar” əsərində isə qədim Roma və Yunan mifologiyasında populyar olan bir mövzu: dəyişmə , çevrilmə ön plana çəkilib.
 
== Orta əsr və İntibah dövrü ədəbiyyatında mifləri ==