Mif: Redaktələr arasındakı fərq
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur |
Redaktənin izahı yoxdur |
||
Sətir 34:
Romada [[Vergili]] mifləri tarixin fəlsəfi dərk olunması ilə əlaqələndirmiş və yeni mifoloji obrazların strukturunu yaratmışdır. [[Publi Ovidi Nazon|Ovidi]] isə əksinə mifologiyanı dini məzmundan tamamilə ayırmış. Onun “Heroidlər” (“Qəhrəman qadinlar”) adlı şeirlər toplusunda mifoloji məhəbbət elegiyası daha çox diqqəti çəkir. “Metamorfozlar” əsərində isə qədim Roma və Yunan mifologiyasında populyar olan bir mövzu: dəyişmə , çevrilmə ön plana çəkilib.
== Orta əsr və İntibah dövrü ədəbiyyatında mifləri ==
Orta əsr Avropasında əvvəlki antik və bütpərəst miflərin desakralizasiyası(dəyərsizləşməsi) müşayət olunmağa başlandı. Onların yerini daha ciddi (dini və poetik) xristian mifləri əvəz etdi. İntibah dövrünün "Klassik qədimliyin bərpası" tendensiyası yenidən antik miflərin daha məqsədə uyğun istifadəsini gücləndirdi. Eyni zamanda bu xalq iblisşünaslığını-demonologiyanı(orta əsrin qondarma ikinci dərəcəli mifologiyası) aktivləşdirdi. Əksəriyyət İntibah dövür yazıçıları bunlardan çox məharətlə istifadə edə bilmişlər.([[Fransua Rable]], [[Uilyam Şekspir]] və başqaları) [[XVII əsr]]dən [[Reformasiya]] nəticəsində [[bibliya]] mövzuları və motivləri geniş istifadə olunmağa başlandı. Xüsusilə bu özünü [[Barokko]] ədəbiyyatında qabarıq bildirdi.(Milton). Antik mövzular isə güclü formalizasiyay məruz qaldı, daha çox da [[klassisizm]] ədəbiyyatında.<ref>[http://www.countries.ru/library/mif/miflit.htm Миф и литература]</ref>
== Miflər müasir ədəbiyyatda ==
== Azərabycanda miflər ==
| |||