Afinoqor: Redaktələr arasındakı fərq
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur |
|||
Sətir 35:
İlk növbədə Afinaqor xristianların güya ateist olduğu ittihamlarını təkzib edirdi. O, imperatora çox sadə dildə izah edirdi ki, xristianların yalnız bir olan [[Tanrı|Tanrıya]] inanması heç də [[ateizm]] demək deyil.
Daha sonra Afinaqor, yunan fəlsəfəsi tarixi ilə müqayisələr apararaq [[Platon|Platonun]], [[Aristotel|Aristotelin]] və başqa düşünürlərin də [[Monoteizm|monoteist]] olduğu haqqında fikir irəli sürmüşdür. Elə buna görə Xristianlıqla bəzi yunan filosoflarının ideyaları arasında uyğunluq və bənzərlik vardır. Deməli onların mənbəyi birdir və monoteizmdən əmələ gəlmişdir. Bu isə o deməkdir ki, monoteizm daha da tərəqqipərvər bir əqidədir. Sonda Afinaqor dahi yunanların monoteist ruhlu fikirlərinin hörmətlə qarşıladığı halda, nəyə görə xristianlar
Ancaq bu sualları verərkən, Afinaqor, özündən öncəki [[Apologetika|apologetlərdən]] fərqli olaraq, yunanların qədim [[yəhudi]] peyğəmbərlərinin fikirlərinin alınması haqqında heç bir şey demir, realist mövqeyindən çıxış edir. Afinaqora görə Tanrının varlığı və birliyi fikri təbiət haqqında düşüncələrdən də irəli gələ bilər. Dünya bir gəmidir, onu idarə edən isə sükançıdır. Düşüncəli insan həmən o sükançının varlığını başa düşməlidir. Lakin insanların əksəriyyəti gəmini sükançı ilə səhv salırlar və Tanrının yaratdığı məxluqata ibadət edirlər. Bəzi [[bütpərəstlik|bütpərəstlərin]] sükançının var olduğunu anlaması Yaradıcı və məxluqatın arasında olan təbii rəğbətin olduğuna görə baş verir. Onu Afinaqor “bədii alov” adlandırır <ref>Athenagoras. [http://www.newadvent.org/fathers/0205.htm Legatio pro christianis, 7].</ref>.
| |||