Mifologiya: Redaktələr arasındakı fərq

Həm [[şərq]], həm də [[qərb]] simyagerler [[insan]]ları ölümsüz edən iksirlər çıxardıqlarını iddia etmişlər. Amma [[Çin]] simyagerler [[Hind]], [[Grek]] və qərb simyagerlere müqayisə et fiziki ölümsüzlük axtarışında daha da israrçı bir tutum içində idilər. Qərb düşüncəsinə o cür xas olan bu dünya və kənar dünya arasındakı fərq [[Çin]] simyagerler tərəfindən gözə alınmırdı, ayrıca Grek və Hind simyagerler kimi kozmostan xilas olmağı da ümid etmirdilər. [[Çin]]lilər üçün maddə və ruh tək bir orqanik bütünün parçaları idi və iksirlərin funksiyası bir cür davamlı yapışqan kimi hərəkət edib bədən və ruhu sonsuza qədər bir bütün olaraq tutub "cövhəri" (şən) qorumaq idi. Çinlilər hər vaxt həyatı uzatmaqla maraqlanardılar, ancaq görünüşə görə ölümsüzlük iksiri fikiri erkən Taoist fəlsəfəsinin hərfi təfsirindən ötəri ilk dəfə dördüncü əsrdə ortaya çıxdı. Əsasında Tao sözü fiziki bədənlərin inkişafı və işini təmin edən həyat gücü mənasını vermişdi. Zamanla Taoist simyagerler bu mücərrəd qanunu içilər və ya məğlub olar bir iksirə çevirdi. Tək problem/sualın [[Tao]]nun maddi quruluşunu təyin etmək və məğlub olar bir şəklə soxmaq idi. Ümumi görüşə görə xüsusilə dayanıqlılığından ötəri qızıl və rəngindən ötəri zincifre ən/en gözdə namizədlər idi. Dünyanın hər tərəfində insanlar qızılınmükəmməl və yox edilməz xüsusiyyətini özləri daxil mükəmməl olmayan şeylərə peyvənd etməyə çalışmışlar. Bunu bacarmaq üçün [[qızıl]] tozunu yemişlər və qızıllı içkilər içmişlər. (Qərb simyagerler Musa üçün simyager demişlər, bunun səbəbi Çıxış 32:20də [[İsrail]]oğullarını qızıl buzovu toz halına gətirib suyla qarışdırıb içmələrinə məcbur etmişdir).Zincifrenin iksir üçün ideal maddə olduğu fikiri onun rəngi və kimyəvi quruluşuna söykənməkdə idi. Zincifre qanın rəngi qırmızıdır və civə kükürd qarışığı civə sülfat olduğu üçün metalların ən canlısı saf civəyə çevrilə bilər. Təbii ki, burada əhəmiyyətli bir problem/sualın var, zincifre zəhərlidir, amma ölümsüzlük güclü bir xəyal idi və simyagerler başqaları kimi əziyyəti lazımlı bir əvəz olaraq qəbul etmişlər idi. M. S. 820 və [[659]] illəri arasında tam altı Çin İmperatoru sonsuza qədər həyata diləyi ilə götürdükləri iksirlərdən zəhərlənildilər. [[Cozef Needham]] (1957) doqquzuncu əsrdən sonra [[Çin]] simyasının gözdən düşməsinin səbəbi üçün zəhərlənilmənin əhəmiyyətli bir ünsür olduğunu ortaya atmışdır. Simyasal bir iksirin fikiri [[Orta əsrlərdə]]da [[Qərb]]ə [[İslam]] vasitəçiliyi ilə gəlmişdir. Ancaq [[Xristian]]ların maddə və ruh ayrı-seçkiliyi və axirətdə həyat üzərində dayanmaları simyagerlerin bu həyatda ölümsüzlüyü qəbul etmələrini çətinləşdirdi. Yenə də bəzi simyagerler ölümsüzlük iksirini yaratmağa çalışdılar və təcrübələri tibbi nəzəriyyə və tətbiqlərə iştirak etdi, çoxu simyager isə sadə metalları altına çevirəcək daha məhdud və dünyəvi məqsədə yönəldilər. Seçmə bir qrup ruhi simyagerler hər iki məqsədi xor gördülər və ruhu ucaldıb ilahi mənşəsinə aparacaq ruhi iksirlər axtardılar. [[Ölümsüz]]lük iksirini axtaran bütün bu simyagerler arasında, bildiyimiz qədəriylə heç biri bacara bilmədi. Ancaq insanoğlunu səfalət, xəstəlik və ölümdən qurtaracaq bir maddənin olduğu fikiri dini, [[fəlsəfi]] və elmi düşüncəyə güclü bir dürtü olmuşdur.canəli yek