Numenius (Apameyalı): Redaktələr arasındakı fərq

'''Apameyalı Numenius''' (yun. Νουμήνιος ὁ ἐξ Ἀπαμείας, m. II-ci yüzilliyin ikinci yarısı) — Roma filosofu, [[Neopifaqorçuluq|yeni -pifaqorçular]] məktəbinin təmsilçisi.

Onun fikrincə tam olan varlığın üç əsası vardır<ref>Евсевий Памфил. Евангельское приготовление. Книга XI / Перевод А. Ястребова // Богословский сборник. М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 2001, c. 158-162.</ref>. Birincisi İlk Tanrıdır. O özünə qapanmış halda mövcuddur. İkincisi İkinci Tanrıdır. O maddə ilə münasibətdə olan [[Demiurq|Demiurqosdur]]; bir tərəfdən İlk Tanrıya, digər tərəfdən isə əbədi olan maddəyə yönəlir. Varlığın üçüncü əsasını isə kosmos təşkil edir.

Numenius platonçuluğu Müqəddəs kitabın ([[Bibliya|Bibliyanın]]) dünyagörüşünə, eləcə də Hind, Misir və digər dini təlimlərlə yaxınlaşdırmaq və uyğunlaşdırmaq istəmişdir. Hətta o, [[Platon|Platonu]] [[Musa (peyğəmbər)|Musaya]] bənzədirdi<ref>The Miscellanies; or, Stromata // Ante-Nicene. Christian Library. The Writings of the Fathers Down to A. D. 325. Vol. IV. Clement of Alexandria. Vol I. Edinburgh: T. and T. Clarc, 1867, p. 449</ref>. Bunun da zərurəti ondan doğmuşdur ki, o zaman Romada ənənəvi yunan-roman dini böhranda idi və eyni zamanda imperiyada çoxlu dinlər ortaya çıxmışdır. Onlardan biri də sonralar dövlət dininə çevrilmiş [[Xristianlıq]] idi. Buna görə də, o dövrün filosofları bu həqiqətləri nəzərə alıb antik təlimləri başqa inanclarla, xüsusən də Xristianlıqla qarışdırmağa çalışırdılar. Numeniusun varlıq haqqında nəzəriyyəsi də bu qəbildən idi. Sonralar bu ideya yeni-platonçular tərəfindən daha da inkişaf etdirilərək Xristian inancına uyğunlaşdırıldı.