Lukresi: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur
Redaktənin izahı yoxdur
Sətir 1:
{{Filosof
'''Titus Lukretius Karus''' (lat. ''Titus Lucretius Carus'', m. ö. [[E.ə. 99|99]] – [[E.ə. 99|55]]) — Roma epikürçülüyünün ən tanınmış təmsilçisi isə  olmuşdur. '''''“Hər şeyin təbiəti haqqında”''''' (lat. ''De rerum natura'') adlı məşhur əsərində o bir çox fəlsəfi problemlərə toxunmuşdur, bunu edərkən Epikürün fəlsəfəsindən yararlanmışdır. Bu kitabda Lukretius ilk növbədə xalqın arasında yayılmış müxtəlif mövhumat və inanclara qarşı çıxış etmişdir. Onun fikrincə onlar insanlarda qorxu hissi yaradır. Azadlığı əldə etmək üçün isə bu qorxudan qurtarmaq [[gərəkdir]]<ref>Лукреций. О природе вещей / Перевод Ф.Петровского. М.: Художественная литература, 1983, s. 60-61</ref>. Bunun üçün təbiət olduğu kimi öyrənilib qavranılmalıdır. Mövhumatların əsasını isə din təşkil edir, insanları bədbəxtliklərə sürükləyir. Ona görə də, Lukretius dini tamamilə inkar edirdi.
|Adı = Titus Lukretius Karus
|Orijinal adı = Titus Lucretius Carus
|Şəkil = Lucretius_Rome.jpg
|Şəkil miqyası =
|şəkil məlumat =
|Doğum tarixi = [[m. ö. 99]]
|Doğum yeri = [[Kolofon]]
|Vəfatı = [[m. ö. 55]]
|Vəfat yeri =
|Dövr = Qədim Roma
|İstiqaməti = [[Epikürçülük]]
|Əsas maraqları = Etika, metafizika
|Əhəmiyyətli ideyaları=
|Sələfləri =
|Xələfləri =
|Vətəndaşlıq =
|Mükafatları =
|İmzası =
|İmzanın eni =
|Sayt =
}}
'''Titus Lukretius Karus''' (lat. ''Titus Lucretius Carus'', m. ö. [[E.ə. 99|99]] – [[E.ə. 9955|55]]) — Roma epikürçülüyünün ən tanınmış təmsilçisi isə  olmuşdur. '''''“Hər şeyin təbiəti haqqında”''''' (lat. ''De rerum natura'') adlı məşhur əsərində o bir çox fəlsəfi problemlərə toxunmuşdur, bunu edərkən Epikürün fəlsəfəsindən yararlanmışdır. Bu kitabda Lukretius ilk növbədə xalqın arasında yayılmış müxtəlif mövhumat və inanclara qarşı çıxış etmişdir. Onun fikrincə onlar insanlarda qorxu hissi yaradır. Azadlığı əldə etmək üçün isə bu qorxudan qurtarmaq [[gərəkdir]]<ref>Лукреций. О природе вещей / Перевод Ф.Петровского. М.: Художественная литература, 1983, s. 60-61</ref>. Bunun üçün təbiət olduğu kimi öyrənilib qavranılmalıdır. Mövhumatların əsasını isə din təşkil edir, insanları bədbəxtliklərə sürükləyir. Ona görə də, Lukretius dini tamamilə inkar edirdi.
 
Lukretiusdan da öncə bəzi filosoflar (örnək üçün Kritius) hesab edirdilər ki, əslində tanrılar yoxdur. İnsanlar onları uydurmuşdurlar. Ancaq, tanrılara inanc və onlardan qorxu hissi olmasaydı, insanlar ağlasığmaz dərəcədə qətllər və digər başqa cinayətlər törədərdilər. Ona görə tanrıları uyduranlar cəmiyyətdə düzənin saxlanması üçün müsbət iş görmüşdülər.