Peripatetiklər: Redaktələr arasındakı fərq
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Sətir 10:
O dövrün tanınmış peripatetiki '''Rodoslu Andronikus''' olmuşdur. O, peripatetik məktəbə başçılıq etmişdir. Andronikusun ən böyük xidməti ondan ibarət idi ki, o, Aristotelin və Teofrastusun əsərlərini yenidən toplamış, redaktə etmiş və yayımlamışdır. Elə bu şəkildə də onlar bizim zamanımıza çatmışdır<ref>Andronicus of // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. : C.C. Little and J. Brown, 1849.</ref>.
Miladi III yüzillikdə peripatetik məktəbin ən tanınmış nümayəndəsi '''Afrodisialı Aleksandr''' olmuşdur. Ondan sonra peripatetizm ''[[Neoplatonizm|yeni-platonçuluqla]]'' qarışaraq ortadan çıxmışdır.
Peripatetizmin fəlsəfə tarixində əhəmiyyətli yeri vardır. Gələcəkdə xristian və müsəlman filosofları ondan yararlanmış və ilham almışdırlar. Avropada ''Brabantlı Siger'', [[Akvinalı Foma|Tomas Akvinas]] kimi düşünürlər peripatetik fəlsəfədən geniş istifadə edirdilər.
Müsəlman şərqində də peripatetik ənənə yaranmışdır. [[Şərq peripatetizmi|Şərq peripatetizminin]] əsas təmsilçiləri [[Əbunəsr Farabi|Əl-Fərabi]], [[İbn Sina]], [[İbn Rüşd]] olmuşdurlar. Onlar Aristotelin əsərlərinə şərhlər yazmış, Afrodisialı Aleksandrın və başqa filosofların əsərlərindən istifadə etmişdirlər.
== Əsas təmsilçiləri<nowiki/><nowiki/> ==
Sətir 24:
* [[Demetrius (Falerli)]]
* [[Aristoksenus (Tarentli)]]
* [[Aleksandr (Afrodisialı)]]
== Mənbə ==
| |||