Alban Həvari kilsəsi: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur
Sətir 94:
== Yeparxiyalar ==
 
Alban katolikosluğunun patriarxları [[551]]-ci ildən "Albaniya, Lpina və Çola katolikosu" titulunu daşıyırdılar. IV552-ci əsrdəildə Alban Apostol kilsəsinin mərkəzi paytaxt-şəhər [[Qəbələ]], VI əsrdən isə yeni tikilmiş paytaxt [[Bərdə]] (Partav) oldu.
 
Yadelli qüvvələrin assimilyasiya siyasətinə qarşı dura biləcək Alban Apostol kilsəsinin müstəqilliyinin bərqərar edilməsində, dini ayin və mərasimlərin möhkəmləndirilməsində, qeyri-xristian inam qalıqlarının məhv edilməsində, ruhanilərin maddi bazasının yaradılmasında, onların hüquqi və iqtisadi imtiyazlarının möhkəmləndirilməsində, albanların kilsə qarşısında maddi və dini öhdəliklərinin qanuniləşdirilməsində alban hökmdarı [[III Mömün Vaçaqan|III Vaçaqan]]ın [[487]]V əsrin 90-[[488]]-ci illərdəillərinin əvvəllərində keçirdiyi  [[Aluen kilsə məclisi|Aquen məclisi]]nin qərarları həlledici rol oynadıynadı.
 
Kilsənin hakimiyyəti kilsə-inzibati vahidləri (yeparxiyalar, yepiskopluqlar) üzrə bölüşdürülürdü. Albaniyada yepiskopluğun ərazisi vilayətin ərazisini əhatə edirdi, yəni kilsə inzibati vahidi inzibati-ərazi vahidi ilə üst-üstə düşürdü. Lakin yepiskopluq hər vilayətdə yox idi. Məsələn, [[Artsak]]da on bir vilayət olduğu halda, yepiskopluqlar ancaq üç vilayətdə – Habandda, Mets-Koqmankda və Mets-İrankda var idi. Bəzən bütöv bir əyalət (nəhəng), [[Beyləqan|Balasakan]]da (Paytakaranda) olduğu kimi, yalnız bir yepiskopluğa malik olurdu. Görünür bu, xristianlığın həmin yerdə yayılma dərəcəsindən asılı idi.
Sətir 122:
== Mənbə ==
 
#Rusiya Dövlət Tarix arxivi – RDTA. F. 796. Siy.17, İş.1821; Vərəqlər. 1-18.
#[[Fəridə Məmmədova]]-Qafqaz Albaniyası və Albanlar,Bakı,2006
#D.A.Axundov-Azərbaycanın qədim dini abidələrinin memarlığı,Bakı,1974