Zeytgeyst (film): Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur
kRedaktənin izahı yoxdur
Sətir 45:
| class="description" colspan="2" id="100" style="text-align:center; display:none;" |Выход фильма «Дух Времени» (оригинальное название — Zeitgeist)
|}
'''"Zeytgeyst"''' ({{lang-en|Zeitgeist, the Movie}}) — amerikalı rejissor Piter Jozefin sənədli filmidir. Rejissor filmdə [[Xristianlıq|xristian]] dinini, 11 sentyabr hücumunun rəsmi versiyasını, 2001-ci ilin oktyabr ayında qəbul edilmiş "Vətənpərvərlik aktı"nı, [[Amerika Birləşmiş Ştatları|ABŞ]]-ın [[Federal Rezerv Sistemi]]ni tənqid edir,. O iddia edir ki, bir qrup beynəlxalq banklar vahid ümumdünya hökümətini qurmaq məqsədilə, kütləvi informasiya vasitələri və ümümdünya pul sistemi vasitəsilə manipulyasiya edirlər.
 
Filmin rəsmi təqdimatı 2007-ci il 18 iyun tarixində ZeitgeistMoviewww.zeitgeistMovie.com saytındasaytı həyatavasitəsilə ba. keçirilmişdirtutmuşdur.
 
İkinci filmdəfilm -olan "Zeytgeyst: Qoşma"- da ({{lang-en|Zeitgeist: Addendum}}) monetar sistemin tənqid olması davam etdirilir, futuroloq və mühəndis [[Jak Fresko]]nun təklif etdiyi resursyönümlü iqtisadiyyat və onun [[Venera layihəsi]]nə əsaslanan yeni ictimai quruluş təbliğ edilir. Filmin təqdimatından sonra, [[Piter Jozef]] [[Jak FreskonunFresko]]<nowiki/>nun ideyalarının təbliğ edilməsi məqsədilə "[[Zeytgeyst hərəkatı]]nı" ({{lang-en|The Zeitgeist Movement}}) yaradır. Lakin o, bildirmişdir ki, hərəkatın məqsədi "Venera" layihəsinin birbaşa dəstəklənməsi deyil. 
 
Filmin üçüncü hissəsi "[[Zeytgeyst: Növbəti addım]]" (ZEITGEIST: MOVING FORWARD) adlanır. Bu film insanın davranışını, texnologiyaları və rasionallıqla bağlıl məsələləri əhatə edir. 
 
== Strukturu ==
Sətir 57:
 
=== Proloq ===
Film 10 dəqiqəlik proloqla başlayır. [[Proloq]] animasiyalı abstrakt vizualizasiya və hərbi əməliyyatlarla, xüsusilə, ağır artileriya atəşləri ilə müşayət edilir. Sonra [[Yer]] planetinin kosmosdan görüntüsü və təkümül nəticəsində təkhüceyrəlilərdən insana qədər canlılar multiplikasiya effekti ilə təsvir edilir. SonraDaha sonra [[Nyu-York (ştat)|Nyu-york]]dakı [[Dünya Ticarət Mərkəzi|Ümumdünya ticarət mərkəzi]]nə edilmiş hücum və faciənin qurbanları göstərilir. Ekranda Zeytgeyst yazısı görünür və bu yazı abstrakt vizualizasiya ilə və [[Cordan Maksvel]]in "Inner World of the Occult" çıxışından bir hissə təqdim edilir. Çıxışda dini qurumlar, hökümət və bank kartelləri yalançılıqda ittiham edilir və bildirilir ki, bizi [[Allah]]la bağlı fikirlərimizdə yanıltmışlar. Proloq, yumorist [[Corc Karli]]nin din və allahlaAllahla bağlı çıxışı ilə başa çatır: "O bizi sevir. O bizi sevir, amma ona pul lazımdır! Onun həmişə pula ehtiyacı var! O hər şeyə qadirdir, mükəmməldir, hər şeyi biləndir, müdrikdir, yalnız onunlakin dəhşətli dərəcədə "əli aşağıdır!""
 
2008-ci ilin versiyasında proloqa xırda bir əlavə edilmişdir:. proloqBelə ki, proloqa [[Coqyam Trunqla Rinpoç]]un mənəviyyatla bağlı nitqinin audioyazısı verilirəlavə edilmişdir.
 
=== Birinci hissə: Ən böyük tarix ===
Birinci hissədə [[din]]in, xüsusilə, [[xristianlıq]] dinin tənqidinə yer verilir. Filmdə iddia edilir ki, xristinalığınxristianlığın əsas elementləri, xüsusilə [[İsa]] peyğəmbər obrazının kökü daha qədim dinlərə, akstronomik faktlara və astroloji [[mif]]lərə gedib çıxır. İsanın mif olmasını əsaslandırmaq üçün müəllif İsanı siyasi məqsədlər üçün yaradılmış əbədiədəbi və astroloji hibrid kimi təsvir edir. Filmdə XIX əsrin həvəskar misirşünası [[Cerald Messi]], əsatirlər üzrə tədqiqatçı [[Jozef Kempbel]], yazıçı D.M.[[Merdok]], antoloq [[Corc Freyzer]]in və digər alimlərin materiallarından istifadə edilmişdir. Müəlliflərin fikrincə [[Qədim Misir]] allahı Qorun"Qor"un atributları daha sonralar yaradılmış dinlərdə mövcud olan allahların ([[Attisa]], [[Krişna]], [[Dionis]], [[Mitraizm|Mitra]], [[İsa]] və s.) atributlarına uyğun gəlir. Bu atributlara aşağıdakılar aid edilir: 25 dekabrda doğulmuşdur, 30 yaşında vəhy almışdır, 12 tələbəsi ilə birlikdə səhayət edərək möcüzələr nümayiş etdirmişdir, öldürülmüş, dəfn edilmiş və sonradan dirilmişdir. Lakin xristian dindarları bunu qarşı öz arqumentlərini səsləndirmişlər. Belə ki, onlar iddia edirlər ki, İncildə İsanın 25 dekabrda anadan olması ilə bağlı heç bir qeyd yoxdur. Müəllif əksər allahların 25 dekabrda doğulması mifini astronomiya ilə əlaqələndirir. Belə ki, 22 dekabrda qış gecə-gündüz bərabərliyi günü [[Günəş]] Cənub Xaç bürcü yaxınlığında dayanır (necə ki, İsa Xaç üzərində çarmıxa çəkilmişdi). Bundan sonra 3 gün ərzində günəşin doğulması vaxtında dəyişiklik baş vermir. Sonra 25 dekabrda gündüzlər uzanmağa və gecələr qısalmağa başlayır, yəni ki, Şimal yarımkürəsinə "ilahi işıq" və ya "Günəş Allahı" doğulur.
 
Xristianlığın astrologiya ilə uyğunluğuna dair digər bir fakt odur ki, Orion qurşağındakı (digər adı "Üç Çar" və ya "Üç əshabə") 3 ulduz 25 dekabr tarixində səmanın ən parlaq ulduzu olan Siriusla birlikdə üfuqda günəşin doğacağı istiqamətdə düz xətt əmələ gətirirlər. Bu tarix İsanın doğum tarixi ilə üst-üstə düşür, yəni ki, üç "çar" şərqdə yerləşən ulduzu izləməklə, İsanın doğulacağı yeri müəyyən edirlər. Həmçinin iddia edilir ki, 12 tələbə, Günəş allahını öz səfəri zamanı müşayiət edən 12 [[Zodiak bürclərinin siyahısı|Zodiak]] bürcləridir. [[İncil]]də dəfələrdə 12 rəqəminin istifadə edilməsi, həmin kitabın məhz astrologiya ilə bağlı olmasını söyləməyə əsas verir.
 
Daha sonra eramızın birinci əsrindən bəri yaşamış və İsa peyğəmbər haqqında heç nə yazmamış yazıçıların ([[Petroni]], Arbitr və [[Pomponi Mela]] kimi) siyahısı verilir.