Azərbaycan mədəniyyəti: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Sətir 295:
{{main|Azərbaycan xalçaları}}
{{Şəkillər sırası|«Касымушагы».jpg|Ovçuluq carpet, Tabriz group of Azerbaijani carpets.jpg|Dervishs rug.jpg|e1=170|e2=190|e3=180|mətn=''Soldan sağa'':[[Qarabağ xalçaçılıq məktəbi|Qarabağ]], [[Şirvan xalçaçılıq məktəbi|Şirvan]] və [[Təbriz xalçaçılıq məktəbi|Təbriz]] xalçaları ([[Azərbaycan Milli İncəsənət Muzeyi]])|color=black|üfüqi=left}}
Azərbaycan xalçaları dedikdə [[Abşeron xalçaçılıq məktəbi|Abşeron]], [[Gəncə xalçaçılıq məktəbi|Gəncə]], [[Qazax xalçaçılıq məktəbi|Qazax]], [[Şirvan xalçaçılıq məktəbi|Şirvan]], [[Qarabağ xalçaçılıq məktəbi|Qarabağ]], [[Quba xalçaçılıq məktəbi|Quba]], [[Təbriz xalçaçılıq məktəbi|Təbriz]] xalçaları nəzərdə tutulur.<ref>Лятиф Керимов. Азербайджанский ковёр. Том III. VI. Тебризский тип. А) Тебризская группа. Б.: «Гянджлик», 1983.</ref> İranikaİran ensiklopediyasına görə xalçaçılıq əsasən Şərqi Zaqafqaziyada, indi azərilər adlandırılan türk əhalisinin yaşadığı ərazidə yayılmışdı. Digər xalqların xalçaçılığı az əhəmiyyət daşıyırdı.<ref>[http://www.iranicaonline.org/articles/carpets-xv Encyclopaedia Iranica. Caucasian Carpets. Richard Wright]. {{oq|en|Russian imperial expansion in the late 13th/19th century opened the Caucasus to the West, and what had been a modest local weaving industry evolved into a major source of exports. The main weaving zone was in the eastern Transcaucasus south of the mountains that bisect the region diagonally (see Figure 1), the area now comprised in the Azerbaijan SSR; it is the homeland of a Turkic population known today as Azeri (see AZERBAIJAN vi. Population and its Occupations and Culture). Other ethnic groups also practiced weaving, some of them in other parts of the Caucasus, but they were of lesser importance.}}</ref>
 
XVI əsrdə Səfəvilərin hakimiyyətə gəlməsindən başlayaraq Azərbaycan xalçaçılıq sənəti misli görünməmiş mükəmməlliyə çatdı və sənaye əhəmiyyəti qazandı.<ref name="x1">[http://www.cmgbooksandart.com/?page=shop/flypage&product_id=14205&CLSN_253=12539271912536d0982bce4db142e804 Siawosh AZADI; Latif KERIMOV; Werner ZOLLINGER. Azerbaijani-Caucasian Rugs. — Switzerland Ulmke Collection, 2001. — p. 135. — ISBN 3-925813-10-1 / 9783925813108]{{oq|en|From the 15th century and especially from the second half of the 16th century, the Afshan, Lachak-turundj, Goelbendlik and other carpet compositions which were developed in southern Azerbaijan were adopted by the weavers in the towns of northern Azerbaijan (Garabagh, Baku, Shirvan). The floral pattern on which these designs were based were soon transformed into geometric patterns which reflected the local technical and artistic preferences.}} {{oq|en|According to historical sources, the six Caspian districts of Azerbaijan produced 18,000 rugs and carpet fabrics in 1843. Carpets from Shirvan and Guba were sold in Baku and those from Kazak and Ganja in Tabriz and Istanbul.}}</ref><ref name="x2">[http://www.britannica.com/place/Iran#ref=ref315870 Britannica Encyclopedia. Iran. Shah Abbas.]{{oq|en|«The silk trade, over which the government held a monopoly, was a primary source of revenue. Ismāʿīl’s successor, Ṭahmāsp I (reigned 1524-76), encouraged carpet weaving on the scale of a state industry. ʿAbbās I (reigned 1588—1629) established trade contacts directly with Europe, but Iran’s remoteness from Europe, behind the imposing Ottoman screen, made maintaining and promoting these contacts difficult and sporadic.»}}</ref> Dövrün miniatür rəssamları, xəttatları Azərbaycan ornamental incəsənət məktəbinin formalaşmasında mühim rol oynadı. Bu isə daha sonra Şərq incəsənətində və vahid Təbriz məktəbinin yaranmasında böyük təsirə səbəb oldu.<ref name="x3">[http://www.britannica.com/art/Tabriz-school Britannica Encyclopedia. Tabriz school.]{{oq|en|«The Tabrīz school reached its apogee just as the Il-Khans were being vanquished by the Timurids (1370—1506), the dynasty of the Islāmic conqueror Timur. The school continued to be active in this period, though it was overshadowed by the workshops in Shīrāz and Herāt (see Shīrāz school; Herāt school). When the Ṣafavids came to power at the beginning of the 16th century, however, the ruler Shāh Esmāʿīl brought the master of the Herāt school, Behzād, to Tabrīz, and the school was revived with a radical change in style. The figures were individuals rather than types, and the colours were graded in marvelously subtle shades. Following the removal of the Ṣafavid court from Tabrīz, the school began to decline, and the Kazvin and Eṣfahān schools (see Eṣfahān school) then became the centres of painting in Iran.»}}</ref><ref>Р. Тагиева - Азербайджанский ковёр, Баку, 2003, стр. 158-163</ref> XVI əsrin ikinci yarısından [[Cənubi Azərbaycan]]da inkişaf edən əfşan, ləçək-turunc, gülbəndlik kompozisiyaları [[Şimali Azərbaycan]] şəhərlərindəki toxucular tərəfindən mənimsənildi. Tarixi statistikalara görə [[1843]]-cü ildə [[Azərbaycan]]ın 6 Xəzər əyalətində 18000 xalça toxunub. [[Şirvan]] və [[Quba]]dan olan xalçalar [[Bakı]]da, [[Qazax]] və [[Gəncə]]dən olanlar [[Təbriz]] və [[İstanbul]]da satılıb.<ref name="x1"/> [[1850]] və [[1857]]-ci illərdə unikal məmulatların birinci beynəlxalq Tiflis sərgisində azərbaycanlı ustalar mükafat əldə etdilər. XIX əsrin sonunda kommersiya neftinin istehsalı əlaqədar iqtisadi inkişaf [[Bakı]]da və [[Azərbaycan]]ın digər ərazilərində xalça toxuçuluğunun inkişafına səbəb oldu.{{sfn|Altstadt|1992|pp=24}}