Brahmanizm: Redaktələr arasındakı fərq

E.ə. XI-VIII əsrlərdə [[Hindistan]]da [[brahmanlar]]<ref name="james122">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=5kl0DYIjUPgC|title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism|last=Lochtefeld|first=James G.|publisher=[[The Rosen Publishing Group]]|year=2002|isbn=978-0823931798|volume=1|location=|pages=122|quote=|via=}}</ref><ref name=ptraju>P. T. Raju (2006), ''Idealistic Thought of India'', Routledge, {{ISBN|978-1406732627}}, page 426 and Conclusion chapter part XII</ref>{{Sfn|Fowler|2002|pp=49–55 (in Upanishads), 318–319 (in Vishistadvaita), 246–248 and 252–255 (in Advaita), 342–343 (in Dvaita), 175–176 (in Samkhya-Yoga)}} In major schools of [[Hindu philosophy]], veda [[din]]ində mühüm dəyişikliklər etdilər. Bu təlimin ardıcılları özlərini xilas etmək və [[tanrı]]larının güclənməsi üçün çoxsaylı [[tanrı]]lara sitayişdən, onlara qurban verməkdən üz döndərərək bütün əşyaların vəhdətinə inam yaratmağa meyl etdilər. E.ə.X əsrdə qurbanvermə mərasiminin dərkində, qurbanvermənin mahiyyəti ilə bağlı təsəvvürlərdə də əsaslı dəyişikliklər baş verdi.