İsanın çarmıxa çəkilməsi: Redaktələr arasındakı fərq

İslam mətnləri İsanın [[Əhdi-Cədid]]də təsvir edilən çarmıxa çəkilməsi və ölməsi fikrini rədd edirlər.<ref name="EoI-Isa">"Isa", Encyclopedia of Islam</ref><ref>For instance; Matthew chapter 27, Mark chapter 15, Luke chapter 23, and John chapter 19</ref> [[Quran]]da qeyd edilir ki, insanlar (israiloğulları və ya romalılar) İsanı öldürmək üçün axtarsalar da, əslində bu ölüm onların gözünə görünmüşdür.

 

 

Xristian təliminin əksinə olaraq, [[İslam]] İsanın çarmıxa çəkilmədən [[Cənnətə canlı girmə|Cənnətə yüksəldildiyini]], İsanın yerinə isə Tanrı tərəfindən onun simasına bənzədilmiş başqa birinin eda edildiyini öyrədir ([[İriney]] II əsrdə [[İsgəndəriyyə|İskəndəriyyəli]] [[Qnostisizm|Qnostik]] [[Vasilid]]in də oxşar məlumat verdiyini bildirir)<ref>"Wherefore he did not himself suffer death, but Simon, a certain man of Cyrene, being compelled, bore the cross in his stead; so that this latter being transfigured by him, that he might be thought to be Jesus, was crucified, through ignorance and error, while Jesus himself received the form of Simon, and, standing by, laughed at them. For since he was an incorporeal power, and the Nous (mind) of the unborn father, he transfigured himself as he pleased, and thus ascended to him who had sent him, deriding them, inasmuch as he could not be laid hold of, and was invisible to all" ([http://www.newadvent.org/fathers/0103124.htm Irenaeus, ''Against Heresies'', book I, ch. 24, 4]).</ref>. İslamda İsanın cismani olaraq Cənnətdə olduğuna və [[Axır zaman]]da yenidən [[Parusiya|insanlar atasına qayıdacağına inanılır]].

 

== İncəsənət, simvolizm və dini mərasimlər ==

İsanın çarmıxa çəkilməsindən sonra [[xaç]] xristianlığın əsas simvoluna çevrilib, çarmııxa çəkilmə səhnəsi isə [[Xristian incəsənəti]]nin açar elementlərindən biri olmaqla, Ecce Homo, Xaçın ucaldılması, Xaçdan endirilmə və Məsihin dəfni kimi sənət mövzularının yaranması üçün əsas olmuşdur.