Anahit: Redaktələr arasındakı fərq

'''Anahit''' və ya '''Anais''' ({{langdil-hy|Անահիտ}}) — [[erməni mifologiyası]]nda bərəkət, sağlamlıq, zəka, təbiət və [[fahişəlik]]<ref>[http://lib.ru/DPEOPLE/LOMBROZO/women.txt Чезаре Ломброзо. Женщина преступница и проститутка] — lib.ru</ref> ilahəsi. Erkən dövrlərdə Anahit müharibə ilahəsi olmuşdur.

Erməni müəllifləri Anahiti daha çox [[Afrodita]] və [[Artemida]] ilə müqayisə etsələr də, adları çəkilən iki ilahədən fərqli olaraq Anahit daha çox [[fahişəlik]] ilahəsi kimi şöhrət tapmış, onun şərəfinə [[Böyük Ermənistan|Ermənistan]]ın müxtəlif ərazilərində ucaldılan və yüzlərlə [[Ermənilər|erməni]] qızlarının və gənc oğlanların saxlandığı məbədlər dünyanın müxtəlif ölkələrindən gələn kişilər tərəfindən ziyarət edilmişdir. [[Strabon]]dan başlayaraq antik tarixçilərin əksəriyyəti Anahitin fahişəlik ilahəsi olması və onun şərəfinə inşa edilmiş məbədlər haqqında maraqlı məlumatlar verirlər.<ref>[http://lib.ololo.cc/b/169825/read Михаил Окунь Гостеприимная проституция] {{ru}}</ref><ref>[http://www.prost.webss.ru/az.html Проституция в Малой Азии] {{ru}}</ref><ref>[http://www.prost.webss.ru/pam.html Вещественные памятники истории проституции] {{ru}}</ref> Starbon xüsusi olaraq qeyd edir ki,

Ermənistanda əsas Anahit məbədləri Erez, Armavir və [[Artaşat]]da yerləşirdi. Sofen rayonu ərazisindəki dağlar isə Anahitin taxtı (Athor Anahta) hesab edilirdi.

''Navasad'' ayında keçirilən illik mərasimlər zamanı ilahə Anahitin şərəfinə xüsusi bayramlar və kef məclisləri təşkil edilirdi ki, bu məclislər də şərqin ən böyük kef məclislərindən hesab edilirdi. İldə bir dəfə, bir ay müddətində keçirilən bu cür məclislər [[ermənilər]]in (hayların) bir millət kimi çoxalmasında və etnogenezinin formalaşmasında, mümkündür ki, müəyyən rol oynamışdır.

Müxtəlif qaynaqlarda Anahit məbədlərinin təsvirləri də qorunmuşdur. Mənbələrdə qeyd olunur ki, onun şərəfinə ucaldılmış [[məbəd]] [[Babil|Babilistandakı]]istandakı ilahə Melitanın məbədini xatırladırdı. Məbədin ətrafı hündür hasara alınmış çəmənliklərdən ibarət idi, burada həyatını bu ilahəyə həsr etmiş qadınlar yaşayırdı. Məbədə yalnız əcnəbilər buraxılırdı. Məbədin həm qadın, həm də kişi kahinləri ən varlı və tanınmış erməni ailələrindən seçilirdilər. Onların ilahənin məbədində xidmət etmə müddətini isə bir qayda olaraq valideynləri müəyyənləşdirirdilər. İlahəyə xidmət vaxtlarını bitirən qadınlar məbədi tərk edərkən bütün qazandıqları pulu məbəddə qoyurdular və ərə gedirdilər. Vaxtaşırı buradakı ərə gedəcək qadınların adaxlısı məbədin kahinlərindən onun nişanlısının ozünü necə aparması barədə məlumat alırdı. Ən çox əcnəbinin ziyarət etdiyi qadın [[ermənilər]]də ən arzulanan gəlin hesab olunurdu<ref>[http://books.google.com/books?id=yUitR4eM39sC&pg=PA394&dq=PIERRE+DUFOUR+Anaitis&hl=ru&ei=-GnITMKPLIqEOrropPAI&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CC4Q6AEwAg#v=onepage&q=PIERRE%20DUFOUR%20Anaitis&f=false Story of Phallicism, səh. 393, 394; müəlliflər Lee Alexander Stone, Frederick Starr 1927-ci il] {{en}}</ref><ref>[http://svitk.ru/004_book_book/8b/1952_dypui-prostituciya_v_drevnosti.php Qədimdə Fahişəlik E. Dupui Kişinev 1991 ci il] {{ru}}</ref>.