Pəri cadu (pyes): Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur
Redaktənin izahı yoxdur
Sətir 45:
Ədəbiyyatşünas [[Əziz Şərif]]in sözlərinə görə, "Pəri cadu" simvolik dramasında Haqverdiyev insanın şəxsi xoşbəxtliyini sorğulamışdır. Əziz Şərif qeyd edirdi:
{{sitat|Haqverdiyev , böyük sənətkarlıqla, pisliyi qüdrətli olduğu heç bir şəxsi azadlıq olmadığı pulun gücündən üstün olduğu yerdəki xoşbəxtliyin mümkünsüz olduğunu göstərir. Yalnız təkzib edən kəndli Qurban, üsyançı intellekt Fərhad vəfat etdiyinə görə öldü , kütlələrin dəstəyi olmadan tək mübarizə aparmağa çalışdı.<ref>{{kitab3
| başlıq = Из ст. Азиза Шарифа «Выдающийся азербайджанский писатель». «[[Литературная газета]]», 1945, 26 мая
| nəşr = Театральный календарь
| nəşriyyat = Искусство (издательство)
Sətir 52:
}}</ref>}}
 
Teatr mütəxəssisi [[Cəfər Cəfərov]] qeyd edir ki, "Pəri cadu" pyesi onun canlılığı və doğruluğu üçün dəyərlidir. Cəfərovun sözlərinə görə N.Nərimanovun "Şamdanbəy", Cəfərovun[[Nəcəf sözlərinəbəy görə,Vəzirov|Nəcəf N.bəy VezirovunVəzirovun]] "Yağışdan çıxıb yağmura düşdü", "Hacı Qara" əsərləri kimi Haqverdiyev, pul mübadiləsi, mülkiyyət ideyalarını ortaya qoyur və onların bu faciəli nəticələrini aydın şəkildə nümayiş etdirir əlaqələr və fikirlər irəli sürür. Cəfərovun sözlərinə görə, "Pəri cadu" pyesin tərzi və forması [[Azərbaycan teatrı|Azərbaycan səhnəsinin]] tarixində tamamilə yeni bir fenomen idi.
 
== İstinadlar ==