"Həqiqət" səhifəsinin versiyaları arasındakı fərqlər

128 bayt çıxarıldı ,  1 il öncə
k
85.132.117.87 tərəfindən edilmiş redaktələr geri qaytarılaraq By erdo can tərəfindən yaradılan sonuncu versiya bərpa olundu.
(Orada bəzi məlumatların səhvi)
Teqlər: Mobil redaktə Mobil veb redaktə Vizual redaktor
k (85.132.117.87 tərəfindən edilmiş redaktələr geri qaytarılaraq By erdo can tərəfindən yaradılan sonuncu versiya bərpa olundu.)
Teqlər: Geri qaytarma SWViewer [1.2]
==İdeyanın iki qanunauyğunluğu haqqında==
 
Zaman və məkan çərçivəsi fövqündə olan, fəlsəfə tarixinin həm dü­nə­nhfudydyfyhcucfxgxyxyini, həm də bugünü üçün eyni əhəmiyyət kəsb edən vahid ideyanın iki əsas qanuna uyğunluğuexyxyc5etuyğunluğu 1080p 1080p 1080p 1080p app idi to ty9 varrfjhcdırvardır. Birincisi, onun bütün varoluchxchcuduc un fufudşunvaroluşun təməlində və ma­hiy­yətində dayandığını qəbul edərək ona doğru a duck bribing jhljk GH hg GH FG ifjjparanaparan düzgün mənbələrin və vasitələrin seçilməsidir. Platonun bildirdiyinə görə, insanlar ancaq “bütün canlı varlıqları, o cümlədən, özünü də, üstəlik torpağı, səmanı, tanrıları, sə­ma­dakıları, yerin altındakıları, Aiddəkiləri (ölülər dünyasındakıları) yaradan sənətkarın” (17, 354) yaratdıqlarının kölgələrini görür və onları həqiqət zənn edirlər. Deməli, həqiqətə gedən yol bu kopiyalardan deyil, orijinal ide­ya­ların kəşfindən keçməlidir. Yəni həm maddi, həm də qeyri-maddi şeylər tək Yaradanın vahid ideyasının çoxsaylı təzahürləri kimi geriyə – mənbəyə aparan vasitələrdir.
 
Eyni zamanda ifadə olunan hər fikir, hər ideya mənbənin hə­qiqətinin inikası olmur, hətta bəzən tamamilə əks məna daşıya bilir. Sufi mü­təfəkkir Mənsur Həllac (X əsr) yazır: «Küfr və iman isim baxımından fərq­­­­lidir, həqiqət baxımından isə onlar arasında fərq yoxdur» (25, 53). Yəni ey­ni mən­bə­dən qaynaqlanan sözlər, yaxud eyni ideya onu söyləyənin di­lin­də, qazandığı formada yeni bir “həqiqət” qazanmış olur. Yanlışlığın mənbə­də yox, ifadədə olduğunu anlayanlar həqiqəti öyrənmək üçün formaya deyil, onun mahiyyətinə müraciət edirlər. Digər bir sufi mütəfəkkir Əbu Yəzid Bis­­tami (IX əsr) deyir: «Suyun rəngi qabının rənginə görədir. Su ağ qabda olarsa rəngi ağ, qara qabda olarsa qara, sarı qabda olarsa – sarı, qırmızı qab­da – qırmızı və s. olar…» (26, 57). Deməli, varlıqların və ya hadisələrin məhz bilavasitə mənbəyə istinadən öyrənilən mahiyyəti həqiqətə daha yaxın olur.