İslam: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
k texniki düzəliş using AWB
Sətir 7:
# boyun əymək, itaət etmək ([[Allah]]a təslim olmaq).
 
İslam yeganə Allaha ({{lang-ar|'''الله'''}}) itaət etmək deməkdir.
 
İslamın əsas ehkamı [[tövhid]], [[nübuvvət]] və [[məad]]dır.<ref>"İslamın əsas ehkam tək həqiqi ilahini – Allahı tanımaqdır. Çoxallahlılıq ən ağır günah hesab olunur. Allah göylərin və yerin və onların üzərində nə varsa hamısının xaliqidir və insanlar üzərində hökm sürür. Axirətdə səbrli möminləri zövq-ləzzət, günahlıları isə cəhənnəm atəşi gözləyir." (Ziya Bünyadovun "Dinlər, təriqətlər, məzhəblər". Azərbaycan nəşriyyatı, 1997, səh. 108.)</ref>
Sətir 20:
Müsəlmanlar hər gün 5 vaxt [[namaz]] qılmalı, [[Ramazan]] ayının [[oruc]]unu tutmalı və müstəti olanlar (yəni maddi və fiziki imkanı olanlar) ömürlərində heç olmasa bir dəfə [[Həcc]] ziyarətinə getməlidirlər. Bundan başqa müsəlman islami vergiləri — [[xums]] və [[zəkat]], eləcə də [[fitrə zəkatı]] verməlidir. Ümumiyyətlə, İslam qanunları tələb edir ki, hər bir müsəlman [[İslamda böyük günahlar|böyük günahları]] tərk eləsin.
 
İslam dünyanın ən geniş yayılmış ikinci böyük dini<ref>(Guinness World Records 2003, pg 102) http://muslim-canada.org/muslimstats.html</ref> və sürətlə yayılan dinlərdən biridir. <ref>Muslim Population Statistics [http://www.answering-christianity.com/yahya_ahmed/islam_fasting_growing_religion_world.htm Muslim Population Statistics]</ref> Dünyada təqribən 1 milyard 720 milyona yaxın müsəlman yaşayır.<ref>http://muslim-canada.org/muslimstats.html</ref> Əksər müsəlmanlar İslamın iki cərəyanından birinə mənsubdur; bunların 85-95% [[sünni]], 5-15% [[şiə]]dir.<ref name="Britannica">{{Cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/295507/Islam |title=Islām |work= |publisher=[[Britannika Ensiklopediyası]] Online |date= |accessdate=2010-08-25}}</ref> <ref name="pewform">{{Cite web|url=http://pewforum.org/Muslim/Mapping-the-Global-Muslim-Population(6).aspx |title="Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World’s Muslim Population".|work=|publisher=Pew Research Center.}}</ref>
Müsəlmanların təxminən 13%i ən böyük müsəlman ölkəsi olan [[İndoneziya]]da yaşayır <ref name="Miller 2009, pp.8,17">Miller (2009), pp.8,17</ref>, 25% [[Cənubi Asiya]]da <ref> name="Miller (2009), pp.8,17<"/ref>, 20% [[Yaxın Şərq]]də <ref>See:* Esposito (2002b), p.21* Esposito (2004), pp.2,43 * Miller (2009), pp.9,19</ref>, 2% [[Orta Asiya]]da , 4% [[Cənub-şərqi Asiya]] ölkələrində və 15% [[Afrika]]da. İslam – üç dünya dinindən biridir. İslam icmaları 120-dən çox ölkədə var. Onlar 1,2-1,5 milyard insanı birləşdirir. 35 ölkənin əhalisinin çoxu müsəlmandır. İslam 28 ölkənin rəsmi dinidir.
 
== İslamın beş şərti ==
İslam 5 dayağa söykənir: islam dini rəmzinin birinci və ən mühüm müddəası olan və «La İlahə İlləllah va Muhamməd Rasullulah» («Allahdan başqa İlahi yoxdur, Məhəmməd onun rəsuludur») düstürü ilə ifadə olunan '''şəhadət'''; müsəlmanın gündə 5 dəfə dua etməsini nəzərdə tutan '''salavat''' (farsca [[namaz]]); [[Zəkat|'''zəka'''t]] – ehtiyacı olan müsəlmanların nəfinə vergi, sədəqə;  ramazan ayı ərzində tutulan '''oruc'''; Məkkənin ziyarəti – hər bir müsəlmanın həyatında heç olmasa bir dəfə yerinə yetirməli olduğu  '''[[Həcc|həcc.]].''' 
 
== İslam tarixçiliyinin təşəkkül prossesi ==
[[İslam]] tarixinin təşəkkülü, [[Quran]]ın nazil olması və hədislərin tərtibinin yanında, müxtəlif İslam elmlərinin yazılışı ilə birlikdə başlayır. Həqiqətən [[müsəlman]]lar, tarix elminin ilk qurucuları olmamaqla birlikdə, fikri tərəfdən tarixçiliyin liderlərindəndirlər. İslam tarixi, Mədəniyyət tarixi, Dinlər və Məzhəblər tarixi, Təfsir tarixi, Düşüncə tarixi və Sənət tarixi kimi tarix elmləri vasitəsilə tarixçiliyin inkişafında və təkmilləşməsində mühüm rol oynadılar.
 
İslam Peyğəmbəri Hz.Muhamməd (s.ə.a.s), Miladi [[570]] və ya [[571]]-ci ildə, o vaxtlar “Ümmül-Qura (kəndlərin beşiyi) deyə adlandırılan Məkkədə doğuldu. Məkkə əlbəttə Allahın yerüzündəki mələklərinin paytaxtı, inananların dəstə-dəstə ziyarətə gəldikləri, həcc etdikləri Allahın Beytinin, müsəlmanların qibləgahının yerləşdiyi yer olması səbəbi ilə belə adlandırılmışdır.
Sətir 110:
== Rəşidi xəlifələrinin seçilmə üsulları ==
 
Hz.Məhəmmədin vəfatından sonra baş verən &quot;"Dörd [[Xəlifə]] Dövrü&quot;", İslam dininin [[Ərəb]]
yarımadasının sərhədlərini aşaraq genişləndiyi dövrdür. Parlaq qələbələrin əldə edildiyi və
müsəlmanların əmin-amanlıq və rifah içində bir həyat davam etdirdikləri bu dövr, Peyğəmbərimizin
Sətir 120:
dövrdə atılmışdır. Sıra ilə xəlifə olan Həzrəti Əbu Bəkr, Həzrəti Ömər, Həzrəti Osman və Həzrəti Əli,
[[Peyğəmbər]]imizin yolunu tutmuş, [[Quran]] əxlaqının hakim olduğu ədalətli nizamı daha geniş bir
coğrafiyaya yayaraq davam etdirmişlər. Bu səbəblə Dörd Xəlifə Dövrü, &quot;"Doğru Yolda Gedən Yetkin
Xəlifələr Dövrü&quot;" mənasına gələn &quot;"Cildi Rəşidin Dövrü&quot;" adlandırılır. Xəlifələr seçki ilə başa gətirildikləri
üçün həmin dövr Respublika Dövrü kimi də xarakterizə oluna.
 
Sətir 158:
etmişdilər. Bunda da hər baxımdan əlbəttə ki, haqlı idilər. Çünki Peyğəmbərin xəlifəsi olmaq üçün
lazım olan hər cür keyfiyyətlər, ilk növbədə onda toplaşırdı. [[Müsəlman]]lar üçün ondan daha xeyirli bir
xəlifə namizədi olmazdı. Rasülullah belə buyurmuşdu; &quot;"Siz bu əmirlik (prezident) məqamında
insanların ən yaxşılarını, əmir olmamışdan əvvəl əmr olmağı o qədər də pis görən və onu arzu
etməyən adamlar taparsınız&quot;" Həzrəti Əbu Bəkir də xəlifə
olduqdan sonra: &quot;"Əmirliyi heç vaxt düşünmədiyini, Allahdan onu istəmədiyini mənbələrinin birində
hazır olanlara açıq söyləmişdir.
Rasulullah-ın vəfatından dərhal sonra Ensar, Saideoğulları Sakifesi deyilən yerdə toplanmış və Sa b.
Ubade xəlifə seçmək istəmişdilər. Ancaq bu məsələdə onlar arasında da fikir ayrılığı var idi. Bu barədə
mübahisələrin davam etdiyi zaman Həzrəti Ömər və Əbu Namaza yanaşı gəlmiş olan Həzrəti Əbu
Bəkir söz alaraq, Qur &quot;"anda Ensar qədər muhacirün-dən da təriflə bəhs edildiyini ifadə etdi. Ancaq bu
işdə Ərəblərin həmin başqalarına itaət etməyəcəklərini danışıb və bu səbəblə Əbu Namaza ilə Ömər
birinə bəy edilməsini istədi, ikisi də bu təklifi rədd etdilər və bu işə Həzrət Əbu Bəkrin seçilməsi lazım
Sətir 180:
Həzrət Osmanın (r.a) seçki özündən əvvəlki iki xəlifənin də seçkilərindən fərqli bir şəkildə olmuşdur.
Hz.Ömer-in sui-qəsd nəticəsində xəsarət almasından sonra, ətrafındakılar ondan yerinə bir xəlifə
namizədi göstermeseni istədilər. O da: &quot;"Əgər istihlaf etməyəcək olsam, məndən daha xeyirli olan
(Rasulullah) də istihlafı tərk etmişdi. Edəcək olsam, məndən xeyirli olan (Ebu Bəkir) də istihlaf
etmişdi&quot;" deyə cavablandırıb. Bundan sonra: Bu işə, Rasulullah-ın özlərindən razı olaraq ayrıldığı bu altı
nəfərdən daha layiq kim tapa&quot;" bilmirəm deyərək onların adlarını beləcə sadalamışdır: Əli, Osman,
Zübeyr, Talha, Sa b. Əbi Vakkas, Əbdürrəhman b. Avf (r. Anhum.)
 
Sətir 191:
Ubadə xəlifə seçmək istəmişdilər. Ancaq bu məsələdə onlar arasında da fikir ayrılığı var idi. Bu barədə
mübahisələrin davam etdiyi zaman Həzrəti Ömər və Əbu Namaza yanaşı gəlmiş olan Həzrəti Əbu
Bəkir söz alaraq, Qur &quot;"anda Ensar qədər muhacirün-dən da təriflə bəhs edildiyini ifadə etdi. Ancaq bu
işdə ərəblərin həmin başqalarına itaət etməyəcəklərini danışıb və bu səbəblə Əbu Namaza ilə Ömər
birinə bəy edilməsini istədi, ikisi də bu təklifi rədd etdilər və bu işə Həzrət Əbu Bəkrin seçilməsi lazım
Sətir 216:
onlara bu sözləri dedi:
 
Sizin\&quot;" başınıza keçəcək, sizə namaz kıldır-acaq, düşməninizlə döyüşəcək birinin varlığı labüddür.
Arzu etsəniz, yığılır, arzuladığımızı seçir, başınıza gətirərsiniz. Tanış fikrimi sizin üçün açıqlayıram.
Allaha and olsun ki, sizin haqqınızda xeyirdən başqa bir şey istəmirəm&quot;".
 
Xalq özünə bir namizəd müəyyən etməsini istədi.Bundan sonra Həzrət Ebü Bəkir, yazmış olduğu məktubu onlara göndərib, orada adı yazılı olan adama
Sətir 256:
mahiyyətinə tam uyğunluq göstərdiyi açıq şəkildə qəbul edilir. Bu səbəblə Raşid Xəlifələr dövrü tətbiq
etmələri, hərtərəfli mənbə qəbul edilmişdir.
 
 
=== İslam ideologiyasının formalaşması ===
[[Şəkil:IslamSymbolAllahComp.PNG|left|thumb|Ərəbcə "Allah" kəlməsinin yazılışı]]
VII əsrin əvvəllərində gedən ərəb fəthləri nəticəsində [[xilafət]]in tərkibinə erkən feodal münasibətlərinə keçmiş ölkələr daxil oldu. Fateh ərəblər bu münasibətlərin təsiri altına düşdüklərinə görə İslam ideologiyasında dəyişiklik meydana gəldi. Yeni feodal quruluşu öz əksini sünnədə tapdı, bu da İslamın inkişafında yeni mərhələ açdı. Sünnə IX sərdə kodeks halına salınandan sonra İslamın mühüm kitablarından biri oldu. Feodal xilafətində mürəkkəb sosial və siyasi vəziyyəti əks etdirən sünnə praktiki olaraq böyük əhəmiyyətə malik oldu.
 
Kəndli, yoxsul və [[bədəvilər]]in anti-feodal hərəkatları öz ideoloji ifadəsinin müxtəlif müsəlman təriqətlərinin nəzəriyyələrində tapmışdır. İslamda VII əsrin ortalarında ictimai bərabərsizlik uğrunda amansız mübarizə aparan birinci təriqət xaricilər idi.
Sətir 269 ⟶ 268:
İslam öz növbəsində bir neçə təriqətlərə bölünür. Onlardan ən böyukləri [[sünni]] və [[şiə]] təriqətləridir.
 
Feodal müsəlman cəmiyyətinin inkişafı feodal-hüquqşunaslığın fiqhinin hazırlanmasını tələb etdi. Sünnilərdə [[fiqh]]in əsasları və ya kökləri kimi, [[Quran]] və [[sünnə]] ilə birlikdə icma və qiyas qəbul edildi. VII və IX əsrlərdə müsəlman hüququnun qaydaları işlənib hazırlandı. Sünnülər bu məsələlərdə dörd məzhəbə – [[hənəfilər]]ə, [[malikilər]]ə, [[şafi məzhəbi|şafilər]]ə, [[hənbəlilər]]ə bölündülər.
 
IX-XI əsrlərdə feodal münasibətlərinin inkişafı dövründə islamın mistik-asketik istiqaməti – [[sufilik]] inkişaf etdi.
 
[[Şəkil:World Muslim Population Pew Forum.png|thumb|440px|Müsəlmanların yaşadıqları ölkələr]]
Sətir 308 ⟶ 307:
* Əzən 38, 46, 47, 68, 70;
* Salat 80;
* Fedailu &quot;"s-Ashabı, 3, 5, 6; Səhv 9;
* Sülh 1;
* Müslim Fedailu, 10;
Sətir 342 ⟶ 341:
* [[Sünnilər]]
* [[Şiələr]]
* [[İslam]]
* [[İslam tarixi]]
* [[Məzhəb]]