Ateizm: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur
Sətir 50:
Filosof Zofia Zdibika yazır:
 
<blockquote>"Metafizik ateizm ... metafizik monizmə (gerçəkliyin homogenliyinə) əsaslanan bütün doktrinaları özündə cəmləşdirir. Metafizik ateizm bunlardan biridir : a) mütləq — Tanrı varlığının materialist monizmlə əlaqəli açıq şəkildə inkar edilməsi (həm materialist cərəyanlar, həm qədim, həm də müasir dövrdə); b) nisbi — bütün fəlsəfələrdə tanrının örtülü olaraq inkar edilməsi, mütləqin varlığını qəbul edərkən, mütləq olanın tanrıya uyğun atributlardan heç birinə sahib olmadığını düşünmək: transsedenstranssendens, fərdi obraz və ya vəhdət. Nisbi ateizm idealist monizmlə əlaqələndirilir ([[panteizm]], [[pananteizm]], [[deizm]])."<ref>{{harvnb|Zdybicka|2005|p=19}}.</ref>
</blockquote>
[[Şəkil:Epikouros_BM_1843.jpg|left|thumb|[[Epikür]] ilk dəfə [[şər problemi]]<nowiki/>nə açıqlama gətirmişdir. Devid Yum, ''Təbii Dinə dair Dialoqlarında'' (1779) Epikürün arqumentindən sitat gətirir:{{sfn|Hume|1779}} "Tanrı şərin qarşısını almaq istəyir, amma bacarmırmı? Elə isə o gücsüzdür. Bacarır, ancaq bunu istəmirmi? Onda şər tanrının özüdür. Həm bacarır, həm də istəyirmi? Elə isə onda şər haradan gəlir? Tanrı şərin qarşısını almağı nə bacarmır, nə də istəmirmi? Elə isə nəyə görə onu Tanrı adlandırırıq?"]]
 
=== Məntiqi arqumentlər ===
Bəzi ateistlər hesab edir ki, xristianlıqdaki[[xristianlıq]]<nowiki/>daki tanrı kimi müxtəlif tanrı anlayışları məntiqi ziddiyət təşkil edən keyfiyyətlərə sahibdir. Bu cür ateistlər tanrının varlığına qarşı onun mükəmməllik, yaradıcılıq statusu, dəyişməzlik, hər şeyi bilmə, hər şeyə qadir olma, hər yerdə birdən ola bilmə, üstünlük, transendensliktranssendenslik, yeganəlik, qeyri-fizikilik, ədalətlilik və mərhəmətlilik kimi bəzi xüsusiyyətləri arasındaki təzadları irəli sürən deduktiv arqumentlər təqdim edirlər.<ref name="logical">{{cite web|author=Various authors|url=http://www.infidels.org/library/modern/nontheism/atheism/logical.html|title=Logical Arguments for Atheism|publisher=[[Internet Infidels]]|website=The Secular Web Library|accessdate=2012-10-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20121117012714/http://www.infidels.org/library/modern/nontheism/atheism/logical.html|archive-date=17 November 2012|url-status=live}}</ref>
 
Teodisik ateistlər hesab edir ki, yaşadıqları dünya ilahiyətçilər tərəfindən tanrı və ya tanrılara istinad edilən keyfiyyətlərlə uzlaşa bilməz. Onlar iddia edir ki, hər şeyi bilən, sonsuz güclü və hər şeyə qadir bir tanrı, şər və izdirabın olduğu və ilahi sevginin bir çox insandan gizlədildiyi bu dünya ilə uyğun deyil.<ref name="Drange-1996">{{cite web|first=Theodore M.|last=Drange|authorlink=Theodore Drange|year=1996|url=http://www.infidels.org/library/modern/theodore_drange/aeanb.html|title=The Arguments From Evil and Nonbelief|publisher=[[Internet Infidels]]|website=Secular Web Library|accessdate=2012-10-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20070110135633/http://www.infidels.org/library/modern/theodore_drange/aeanb.html|archive-date=10 January 2007|url-status=live}}</ref> Bənzər bir arqument [[Buddizm]]<nowiki/>in banisi [[Qautama Budda|Siddharta Qautamaya]] aid edilir.<ref>V.A. Gunasekara, {{cite web|url=http://www.buddhistinformation.com/buddhist_attitude_to_god.htm|title=The Buddhist Attitude to God|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080102053643/http://www.buddhistinformation.com/buddhist_attitude_to_god.htm|archivedate=2 January 2008}} In the Bhuridatta Jataka, "The Buddha argues that the three most commonly given attributes of God, viz. omnipotence, omniscience and benevolence towards humanity cannot all be mutually compatible with the existential fact of dukkha."</ref>