Məhəmməd: Redaktələr arasındakı fərq

Məhəmməd hər il bir neçə həftə Məkkə yaxınlığında Cəbəl ən -Nur dağındaki Hira mağarasında dua etməyə başladı.<ref>Emory C. Bogle (1998), p. 6</ref><ref>John Henry Haaren, Addison B. Poland (1904), p. 83</ref> İslam ənənəsinə görə, bu mağaraya olan ziyarətlərinin birində, 610-cu ildə, mələk [[Cəbrayıl (arxangel)|Cəbrayıl]] ona görünmüş və ondan ayətləri əzbərdən deməyi əmr etmişdi; hansıbu ki,ayətlər sonradansonradansonradan Qurana daxil ediləcəkdi.<ref>Brown (2003), pp. 72–73</ref> Quranın ilk sözlərinin [[Ələq surasininsurəsi]]nin ilk ayətləri olduğu barədə fikir birliyi vardır.<ref name="EI2-Wahy">{{Cite encyclopedia |edition=2nd |publisher=Brill Academic Publishers |volume=11 |pages=54 |first=A.J. |last=Wensinck |first2=A. |last2=Rippen |title=Waḥy |encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam]] |year=2002 |isbn=978-90-04-12756-2}}</ref> Məhəmməd ilk vəhylərini qəbul etdərkən dərin şəkildə ovqatı təlx olmuşdu. Məhəmməd evə qayıtdıqdan sonra o, [[Xədicə]] və Varaka ibn Nöhfəl tərəfindən təsəlli edilmişedilmişdi.<ref vəname=autogenerated1>Esposito toxtatılmışdı(2010), p. 8</ref> O, həmçinin başqalarının onu dəli adlandırıb iddialarını rədd edəcəyindən qorxduqorxmuşdu.<ref name=Esposito4/> Şiə ənənəsinə əsasən, Məhəmməd mələyin görünməsinə təəccüblənməmiş və ya qorxmamış; daha doğrusu sanki, mələyi gələcəyini gözləyirmişcəsinə onu salamlamışdı.<ref>''See:''
* Emory C. Bogle (1998), p. 7
* Rodinson (2002), p. 71</ref> İlk vəhydən sonra Məhəmmədin özünü depressiyada hiss etdiyi və özünü dualara, spiritual məşğələlərə buraxdığı üç illik bir fasilə (''fətrə'' dövrü olaraq da bilinir) başlamışdır.<ref name=EI2-Wahy /> Vəhyə dəvam edildiyində Məhəmmədə təskinlik verilmiş və təbliğə başlanması əmr edilmişdi: Rəbbin nə səni tərk etmişdi, nə də (sənə) acığı tutmuşdu.<ref>Brown (2003), pp. 73–74</ref><ref>Uri Rubin, ''Muhammad'', [[Encyclopedia of the Quran]]</ref>

[[Səhih əl-Buxari|Səhih Buxari]] Məhmmədin vəhylərin gəlməsini "bəzən bir zınqırovun çalması" kimi olduğunu təsvir etdiyini rəvayət edir. [[Aişə binti Əbu Bəkr|Ayşə]] rəvayət edirdi, "''soyuq bir gündə Məhəmmədin vəyh aldığını gördüm, onun soyuq tər alnından axırdı''".<ref>{{cite web |url=http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/001-sbt.php |title=Center for Muslim-Jewish Engagement |publisher=Cmje.org |accessdate=26 January 2012 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120110054749/http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/001-sbt.php |archivedate=10 January 2012 }}</ref> Alford T. Velçə görə, bu təsvirlər sonradan müsəlmanlar tərəfindən saxtalığı ağlabatan olmadığı üçün həqiqi hesab edilə bilər.<ref name="EoI-Muhammad"/> Məhəmməd öz fikirlərini bu mesajdan fərqləndirə biləcəyinə əmin idi. Qurana əsasən, Məhəmmədin əsas vəzifələrindən biri, inanmayanları [[Esxatologiya|esxatoloji]] cəzalarından xəbərdar etməkdir. Bəzən Quran qiyamət gününə açıq şəkildə istinadlar eləmir, ancaq nəsli kəsilmiş qövmlərdən misallar verərək Məhəmədin müasirlərini bənzər fəlakətlərdən xəbardar edir.<ref name="EoQ-Muhammad">Uri Rubin, ''Muhammad'', [[Encyclopedia of the Qur'an]]</ref> Məhəmməd təkcə Tanrının vəhyni rədd edənləri xəbərdar etmir, eyni zamanda pisliyi tərk edənlər, ilahi sözləri dinləyən və Tanrıya xidmət edənlərə müjdələr verirdi.<ref>Daniel C. Peterson, ''Good News'', [[Encyclopedia of the Quran]]</ref> Məhəmmədin missiyası həmçinin monoteizmin təbliğ etməkdən ibarət idi: Quran Məhəmmədə Rəbbinin adını elan və tərif etməsini, bütlərə sitayiş etməməsini və ya digər Tanrıları onunla əlaqələndirməməsini əmr edir.<ref name="EoQ-Muhammad"/> {{Quote box|quoted=true|bgcolor=#ffeeaa|align=right|width=30%|salign=right|quote=''Yaradan Rəbbinin adı ilə oxu!—O, insanı qan laxtasından yaratdı. Oxu! Sənin Rəbbin (müqayisəsiz) səxavətə malikdir. —O, qələmlə (yazmağı) öyrətdi.—İnsana bilmədiklərini öyrətdi.''|source=Quran (96:1–5)}}Erkən Quran ayətlərinin əsas mövzuları insanın yaradıcısı qarşısında olan məsuliyyətini əhatə edirdi: ölülərin dirilməsi, Tanrının axrıncı hökmü dəvamında cəhənnəmdə işgəncə və cənnətdəki zövqlərin qabarıq təsviri və hayatın hər aspektində Tanrının işarələri. Həmin vaxtlar inananlardan tələb olunan dini vəzifələr çox az idi: Tanrıya inanmaq, günahların bağışlanmasını istəmək, tez-tez dua etmək, ehtiyac içində olanlara yardım etmək, fırıldaqçılığı və sərvət sevgisini rədd etmək (Məkkənin ticari həyatında əhəmiyyətli olduğu hesab edilir), ismətli olmaq və qız uşaqlarına qarşı cinayət törətməmək.<ref name = "EoI-Muhammad"/>