Krişnaizm: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Teqlər: Mobil redaktə Mobil veb redaktə
k tənzimləmə
Sətir 1:
[[FileŞəkil:Krishna Holding Mount Govardhan - Crop.jpg|thumb|right|[[Qovardhan təpəsi]]ndə duran [[Krişna]]. [[Smitsoniyan İnstitutu]] kolleksiyalarından]]
 
'''Krişnaizm''' (''[[Sanskritcə|sanskrit]]''. Kṛṣṇaism) - [[Vişnu]]{{sfnm|1a1=Mullick|1y=1898|1p=|2a1=Hardy|2y=1987|2pp=387–392|3a1=Flood|3y=1996|3p=117|4a1=Matchett|4y=2001|4p=|5a1=Bryant|5y=2007|5p=381}}nun [[Avatara|avatarı]] olmayan bütün reallığın mənbəyi [[Parabrahman]] olan [[Svayam Bhaqavan]] olaraq [[Krişna]]ya sədaqət mərkəzində olan [[Vaişnavizm]] ilə əlaqəli sampradayaların müstəqil bir Hindu ənənələrinin böyük bir qrupudur. [[Şri Vaişnavizm]], [[Ramananda|Ramaizm]], [[Radha Vallabha|Radhaizm]], [[Sitaizm]] və s.{{sfn|Hardy|1987|pp=387–392}} kimi Vaişnavist qruplaşmalarından fərqi budur.
Sətir 13:
=== Mənşəsi ===
 
[[FileŞəkil:Deity Krishna-Vasudeva on a coin of Agathocles of Bactria 190-180 BCE.jpg|thumb|upright|Vasudeva-Krişna, eramızdan əvvəl 190-180-ci illərdə Baktriyanın Agatokokl sikkəsində]]
 
[[File:Deity Krishna-Vasudeva on a coin of Agathocles of Bactria 190-180 BCE.jpg|thumb|upright|Vasudeva-Krişna, eramızdan əvvəl 190-180-ci illərdə Baktriyanın Agatokokl sikkəsində]]
 
=== Şimali Hindistan ===
 
[[FileŞəkil:Inscription of Heliodorus pillar.gif|thumb|320px|[[Heliodorus sütunu]]nun [[Bhaqavata Tövhidi]]nə çevrilməsindən sonra eramızdan əvvəl 110-cu ildə yazdığı ilk kitabə.]]
 
Erkən Krişnaizm qəhrəman [[Vasudeva Krişna]]{{sfn|Hudson|1993}}{{sfn|Bryant|2007|p=4}}nın kultu (bütlərə sitayiş) ilə başladı lakin daha sonralar bu kult [[Bala Krişna]] və [[Qopala]] ənənəsi olan "İlahi Uşaq" ilə birləşdi. Eramızdan əvvəlki son əsrlərdə [[Vasudeva Krişna|Vasudeva]]nın ibadət yeri kimi götürülən viada Krişnaizmin inkişafı başladı, Vişnu isə artıq [[Riqveda]]{{refn|group=note|"Non-Vedic in origin and development, Kṛṣṇaism now sought affiliation with Vedism so that it could become acceptable to the still not inconsiderable orthodox elements among the people. That is how Viṣṇu of the Ṛgveda came to be assimilated—more or less superficially—into Kṛṣṇaism."<ref>{{cite book |editor-surname=Eliade |editor-given=Mircea |editor-link=Mircea Eliade |title=The Encyclopedia of religion |year=1987 |volume=15 |publisher=MacMillan |page=170 |url={{Google books|KwTXAAAAMAAJ|page=|keywords=|text=|plainurl=yes}}}}</ref>}}da təsdiqləndi. Bu erkən dövr bir ''astroloq'' kimi Vasudevanın sədaqəti kimi ''vasudevaka'' sözünü izah edən [[Paşini]]nin (E.əv. 4-cü əsr) vaxtında müəssisədir. O dövrdə Vasudeva, [[Paşini]]nin bir ibadət obyekti olaraq [[Arjuna]] ilə birlikdə yazdıqları üçün, Tanrı olaraq qəbul edilmişdi, çünki Paşini bir vassudevakanın Vasudevanın sədaqəti{{sfn|Goswami|1956}}{{sfn|Flood|1996|pp=119–120}}<ref name="Srinivasan1997p211a">{{cite book|author=Doris Srinivasan|title=Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art |url=https://books.google.com/books?id=vZheP9dIX9wC&pg=PA211 |year=1997|publisher=Brill Academic|isbn=90-04-10758-4 |pages=211–220, 236}}</ref><ref name="DimitrovaOranskaia2018p30">{{cite book|author=Christopher Austin|editor=Diana Dimitrova and Tatiana Oranskaia|title=Divinizing in South Asian Traditions|url=https://books.google.com/books?id=p2JgDwAAQBAJ&pg=PT30 |year=2018|publisher=Taylor & Francis|isbn=978-1-351-12360-0|pages=30–35}}</ref> (bhakta) olduğunu izah edir.
 
Məzhəb [[Yadu|Yadavaların]]<ref name = ucsm>{{cite web |url =http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/hindu/devot/vaish.html |title =Vaishnava |publisher =philtar.ucsm.ac.uk |access-date =2008-05-22 |archive-url =https://web.archive.org/web/20120212183626/http://www.philtar.ac.uk/encyclopedia/hindu/devot/vaish.html |archive-date =12 February 2012 |url-status=dead}}</ref> dini lideri və ilahiləşdirilmiş qəbilə qəhrəmanı Krişnada mərkəzləşən [[Vedizm]]in tənəzzülü ilə çiçəkləndi. Krişnanın ibadəti ilahiləşdirilmiş qəbilə qəhrəmanı və Yadavaların dini lideri əvvəlki [[Bhaqavata]] dinləri və [[Pançaratra]] kimi təriqətçi götürülür. Bu məzhəb sonrakı mərhələdə [[Narayana]]{{sfn|Welbon|1987|p=}} məzhəbi ilə birləşdirildi.
 
[[Qopala Krişna]]nın xarakteri tez-tez qeyri-Vedik<ref>{{cite book |author= [[Ramkrishna Gopal Bhandarkar]], Ramchandra Narayan Dandekar |title= Ramakrishna Gopal Bhandarkar as an Indologist: A Symposium |publisher= Bhandarkar Oriental Research Institute|location=India |year=1976 |pages=38–40}}</ref> olaraq hesab edilir.
Sətir 30 ⟶ 29:
=== Cənubi Hindistan ===
 
[[Fredhelm Herdi|Herdi]]yə görə, Krişnaizm ənənələrinin Şimali ənənələrdən ayırmaq meylinə rəğmən erkən "cənubi Krişnaizm"in dəlili var. Cənubi Hindistan mətnlərində Krişna və onun qopi şəriklərinin Sanskrit ənənələrilə sıx bağlı olduğu göstərilir eləcə də, Şimali Hind mətnlərinin hamısında göstərilir. ''Manimekalai'' və ''Cilappatikaram'' kimi [[Dravidyan xalqı|Dravid]] mədəniyyətindəki erkən yazılarda Krişna, [[Balarama|qardaşı]] və sevimli qadın yoldaşları oxşar ifadələrlə təqdim olunur. Herdi Tamil [[Alvar|alvar]]larının sədaqəti sözünün [[Sanskritcə]] tərcüməsinin mahiyyətcə "Bhaqavata Purana" olduğunu mübahisə edir.
 
Cənubi Hindistan Malına ([[Tirumal|üçlü]]) bağlılıq Krişnaizmin ilkin bir forması ola bilər, çünki Mal, [[Vişnu]]nun bəzi elementləri olan [[Krişna]] kimi ilahi bir şəxsiyyət kimi görünür. Adı "müdriklər" və ya "müqəddəslər" kimi tərcümə edilə bilən Alvarlar, Malın fədailəri idi, lakin onlar [[Avatara|Avatar]]larının konsepsiyasının bünövrəsində [[Krişna]] və [[Vişnu]] arasında fərq qoymurdular. Hələ Herdiyə görə "Mayonizm" termini Mal və ya Mayona istinad edərkən "Krişnaizm"in əvəzinə işlədilməliymiş.
 
=== Orta Əsr ənənələri ===
 
 
Erkən orta əsrdə, Krişnaizm [[Vaişnavizm]]də əsas məzhəbə qalxdı. Vaişvanizm 8-ci əsrdə [[Adi Şankara]]nın [[Advaita]] doktrinası ilə əlaqəyə girdi. Vasudeva əvvəllər Vişnu və ya "ali mənlik" olan [[Vişnu Purana]]dan istifadə edərək [[Adi Şankara]] tərəfindən təfsir etmişdir, baxmayaraq ki, [[Hindu filosofiyası]]nın başqa məktəblərində bu açar anlayışın müxtəlif təfsiri olmuşdur. Cənubi Hindistanda [[Brahman]]ın [[Şankara]] hərəkatına, xüsusilədə 11-ci əsrdə [[Ramanuja]] və 13-cü əsrdə Alvarların ([[Sri Vaişnavalar]]) mədəniyyətində qurulmuş [[Madhva]]ya əks-hərəkat olmuşdur. Orta əsr Hinduizminin sonlarının [[Bhakti Hərəkatı]] 9-cu və 10-cu əsrdə ortaya çıxdı və bu hərəkat [[Bhaqava Purana]]ya əsaslanır.
Sətir 45 ⟶ 43:
== İnanclar ==
 
[[FileŞəkil:Krishna as the supreme deity in relation to Vishnu.png|thumb|right|Vişnunun '' [[Avatar | paripurna avatara]] '' şəklində və Svayam Bhagavan kimi Krişnanın müxtəlif formaları arasındakı əlaqə.]]
 
=== Vişnuizm və Krişnaizm ===
Sətir 57 ⟶ 55:
{{Əsas|Krişna}}
 
[[FileŞəkil:Radha and Krishna on separate lotuses. Chromolithograph. Wellcome V0045038.jpg|thumb|260px|[[Radha Krişna]]]]
[[FileŞəkil:Krishna-radha ardhanari.jpg|thumb|Krishna-Radha ardhanari—yarı kişi, yarı qadın kimi təsvir edilmişdir.]]
 
[[Vaişnavizm]] bir [[monoteizm|monoteistik din]]dir, [[Vişnu]] və onun [[avatara]]larının sədaqətində mərkəzləşir. Bu bəzən "poliformik monoteizm" kimi götürülür, çünki, Vişnunun qəbul etdiyi formaları ilə orijinal bir tanrının çoxlu formaları vardır. Krişnanizmdə tanrı Krişnadır. Bəzən gizli tanrı kimi - Vişnu və ya [[Narayana]]nın çoxsaylı dörd qollu formaları ilə müqayisə edildiyi kimi istinad edilir.
 
Krişnaya həmçinin Bəzi [[Hinduizm]] ənənələri üzərində ibadət edilir. Krişna tez-tez qaradərili şəxs, bəzən [[fleyta]] çalan gənc çoban və yaxud filosofik istiqamət verən gənc şəhzadə kimi təsvir olunur.
 
Krişna və Hekayələri onun xüsusi arzularından asılı olaraq [[Tanrı]] kimi inanıldığı və ibadət olunduğu yerdə müxtəlif Hindu [[fəlsəfə|filosofik]] və teoloji ənənələrinin geniş bir spektri üzrə əlaqəlidir. O formalar ənənəvi [[Vaişnava]] mətnlərində təsvir olunan Krişnanın ''avataraları'' kimi təsvir olunur lakin onlar burada hörmətlidir. Həqiqətən, [[Svayam Bhaqavan]]-ın müxtəlif genişlənmələrinin sayıla bilmədiyi haqqında danışılır və onlar heç bir dini əlaqənin sonlu müqəddəs kitablarında tam təsvir oluna bilmir. Çoxlu hindistan kitabları bəzən xüsusi ənənələrinin əks olunması ilə fərqlənirlər, hansı ki, mahiyyət əlamətləri ilə Krişna tərəfindən hamıyla bölündü.
Sətir 71 ⟶ 69:
{{Əsas|Bhaqavata Purana}} və ''[[Bhaqavat Gita]]''
 
[[FileŞəkil:Brooklyn Museum - Krishna Conquers the Serpent Kaliya Page from a Dispersed Bhagavata Purana Series.jpg|thumb|''Bhaqavata Purana'' əlyazmasından bir səhifə]]
 
Krişnaistlər üçün görkəmli Hindu kitabları ''[[Bhaqavat Gita]]''{{sfn|Bryant|2007|loc=Chapter 2}}, ''[[Harivanşa]]'' (''[[Mahabharata]]'' əlavə olaraq){{sfn|Bryant|2007|loc=Chapter 3}} və ''[[Bhaqavata Purana]]'' (xüsusilə, 10-cu kitab) olmuşdur{{sfn|Vaudeville|1962|pp=31–40}}{{sfn|Miller|1975|pp=655–671}}{{sfn|Bryant|2007|loc=Chapter 4}}. Krişnaizmin hər ənənəsinin şəxsi qanunu var, amma hamısının müqəddəs kitabları Bhaqavad Gita və Bhaqavata Purana<ref>James Mulhern (1959) A History of Education: A Social Interpretation p. 93</ref><ref>[[Franklin Edgerton]] (1925) The Bhagavad Gita: Or, Song of the Blessed One, India's Favorite Bible [https://books.google.com/books?id=Y1guGAfGr6UC&pg=RA2-PA87&dq=%22bible+of+Krsnaism%22&ei=cKCPSJulJZD0jgGAr8CGCQ&client=firefox-a&sig=ACfU3U3aHo_Nj-OFUc057nkj5rPLirfn8A pp. 87-91]</ref><ref>Charlotte Vaudeville has said, [https://books.google.com/books?id=1oqTYiPeAxMC&pg=PT119&dq=%22bible+of+Krsnaism%22&ei=cKCPSJulJZD0jgGAr8CGCQ&client=firefox-a&sig=ACfU3U0-7wQkZxeQEkWtv89fsSAi4Ockwg it is the 'real Bible of Krsnaism']. Quoted in: Matchett, 2000</ref>{{refn|group=note|"..Bhagavad Gita and the Bhagavata Purana, certainly the most popular religious books in the whole of India. Not only was Krsnaism influenced by the identification of Krsna with Vishnu, but also Vaishnavism as a whole was partly transformed and reinvented in the light of the popular and powerful Krishna religion. Bhagavatism may have brought an element of cosmic religion into Krishna worship; Krishna has certainly brought a strongly human element into Bhagavatism. ... The center of Krishna-worship has been for a long time Brajbhumi, the district of Mathura that embraces also Vrindavana, Govardhana, and Gokula, associated with Krishna from the time immemorial. Many millions of Krishna ''bhaktas'' visit these places ever year and participate in the numerous festivals that reenact scenes from Krshnas life on Earth."{{sfn|Klostermaier|2005|p=204}}}}da Krişna yol göstərən bir müəllim kimi qəbul olunur.
Sətir 85 ⟶ 83:
Bhaqavata Puranada bütün şərhçilər vurğulanmışdır, amma, [[Krişna]]da mərkəzləşmiş və müasir şərhlərin əksəriyyəti bu ayədə mənalı şəkildə vurğulanmışdır. [[Jiva Qoşami]] ''Paribhasa Sutra''nı "tezis ifadəsi" üzərinə adlandırırdı, hansı ki, bütöv bir kitaba və yaxud hər bir teologiyaya əsaslanırdı.
 
Bhaqavata Purananın (10.83.5-43) başqa bir yerində, Krişnanın arvadları olaraq adlandırılanların hamısı Uraupadi'yə 'Lordun özü' (''Svayam Bhaqavan'', '''Bhaqavata Purana''' 10.83.7) ilə necə evləndiyini izah edir. Krişnanın sədaqəti kimi onların arvadlarının söylədiyi bir neçə bu bölmələr onlar kimi əlaqələndirilmişdir. Bhaqavata Purananın onuncu kantosunda svayam bhaqavanlar [[Yamuna çayı]]nın yaxınlığında, [[Vrindava]]da çobanlar tərəfindən sevilərək qaldırılmış uşaq kimi Krişnanın keçmiş uşaqlığı təsvir olunmuşdur. Gənc Krişna çoxsaylı zövqlərdən həzz alırdı, belə ki, meşədə çoban dostları ilə oynayar, və yaxud kərə yağı oğurlayardı. O həmçinin [[cin]]lərə məxsus şəhəri qayğısız və cəsur şəkildə qorumağa dözürdü. Ancaq daha önəmlisi, o çoban qızların (Qopilər) qəlblərini oğurlamışdı. Sehrli yolları ilə özünü böyüdür, hər birinin Krişnaya o qədər aşiq olmasına imkan verməsi üçün lazım olan diqqəti verir ki, onunla bir yerdə olduğunu hiss etsin və yalnız ona xidmət etmək istəsin. Krişna qəhrəmanlıq missiyasına çağrıldıqlarında hiss etdikləri kədər və ona olan həsrətləri ilə təmsil olunan bu sevgi, Uca Lorda həddindən artıq sədaqət (bhakti) yolunun nümunələri kimi təqdim olunur.
 
Eduin F. Braynt 10-cu kitab Bhaqavad Puranada fikirlərin sintezini belə təsvir edir:
Sətir 94 ⟶ 92:
 
*''[[Brahma Vaivarta Purana]]'' - əsas Puranalardan biridir, Krişna və Radhanın ətrafında mərkəzləşmişdir. Krişnanı ali başlanğıc kimi müəyyənləşdirən [[Vişnu]], [[Şiva]], [[Brahma]] və [[Qaneşa]] kimi bütün tanrılar onun təcəssümüdür. Onlar tərəfindən Krişna ali başlanğıc kimi təsdiqlənir.
 
*''[[Gitaqovinda]]'' - ilk növbədə [[Radha Krişna]] kultunu qəbul edən [[Jayadeva]]nın bir şeiridir.
 
*''[[Narayaniyam]]'' - Bhaqavata Purananın xülasəsi kimi [[Melpathur Narayana Bhattathiri]]nin şeiridir.