Peripatetik aksiom: Redaktələr arasındakı fərq
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur |
kRedaktənin izahı yoxdur |
||
Sətir 1:
'''Peripatetik aksiom''' ''"əvvəlcə duyğuda olmayan heç nə, zehində yoxdur, ([[Latın dili|Lat]]'': Nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu)" şəklində ifadə edilir. Akvinalı Fomanın '''De veritate''' əsərində keçir (q. 2 a. 3 arg. 19).<ref>{{cite book|last=Aquinas|first=Thomas |title=Quaestiones disputatae de veritate|url=http://www.corpusthomisticum.org/qdv02.html}}</ref>
Foma bu prinsipi [[Aristotel]]in qurduğu [[Qədim yunan fəlsəfəsi|Yunan fəlsəfəsi]]nin [[Peripatetiklər|Peripatetik]] məktəbindən götürüb. Akvinalı Foma Tanrının varlığını duyğu göstəricilərinə əsaslanaraq sübut edilə biləcəyini iddia edirdi.<ref>Leftow, Brian (ed., 2006), Aquinas: Summa Theologiae, Questions on God, pp. vii et seq.</ref> O, xüsusi empirik göstəricilərdən universal mənaları abstraktlaşdırma qabiliyyəti olaraq şərh etdiyi Aristotelçi "aktiv zehin" ("intellectus agens")<ref>Macmillan Encyclopedia of Philosophy (1969), "Thomas Aquinas", subsection on "Theory of Knowledge", vol. 8, pp. 106–107.</ref> anlayışının variyasiyasını istifadə etmişdi.<ref>Z. Kuksewicz, “The Potential and the Agent Intellect,” in: N. Kretzmann, e.a., ''The Cambridge History of Later Medieval Philosophy'' (Cambridge: Cambridge University Press, 1982), pp. 595-601</ref>
== İstinadlar ==
| |||