Səqaleyn hədisi: Redaktələr arasındakı fərq
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Teqlər: Mobil redaktə Mobil veb redaktə |
|||
Sətir 7:
{{-Rtl}}
Tərcümə:
:Mən sizin aranızda iki ağır, qiymətli əmanət qoyub
*Səhihi Tərməzi,c5,
*Müstədrək hakim,Fəziləti əshab bölməsi,c3,s109,Hakim deyirki bu hədis doğrudur və onu iki şeyxeyn(şeyxlər):Buxari və müslım təsdiq etmişlər.(مستدرک حاکم، فصل
*Sünən,İbni Macə,c2,s432.(سنن ابن ماجه، ج ۲، ص ۴۳۲)
*Müsnədi Əhməd İbni Hənbəl,c3,s14,17,26,59,c4,366,372,370(مسند احمد بن حنبل، ج ۳، ص ۱۴، ۱۷، ۲۶، ۵۹، ج ۴، ص ۳۶۶، ۳۷۲-۳۷۰)
Sətir 32:
*Səvaiqül mühriqə,İbni Həcər,9-cü fəsl,2-ci bölmə,s191.194صواعق المحرقه، ابن حجر، فصل ۹، بخش ۲، ص ۱۹۱، ۱۹۴
*Tarixül Xüləfa,Cəlaləddin iyuti,s173,تاریخ الخلفا، جلال الدین سیوطی، ص ۱۷۳</ref>{{Sitatın sonu}}
Səqəleyn hədisinin doğruluğu bir Dissertasiyada neçə il bundan əvvəl [[misir]]də Darül Təqribi Məzahibi islami (دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه)-də isbat edilib və çap olunubdur.<ref>[http://www.dingostar.com/andishah%20e%20dini/year3%20no3-4/vahdat%20az%20negah%20e%20brojerdi.htm Vəhdət və islami birlik Ayatüllah brucərdi baxışığında,farsca]</ref>
:Şiələr sünnüləri təqsirləndirirlər ki onların ikinci xəlifələri Ömər məşhur kəlamındaki deyir: '''Allahın kitabı kifayətdir(حسبنا کتاب الله), bu hədisi ayaq altına alıb və ona əməl etməyibdir.'''<ref>
*Səhihi buxari, babi kitabəl elm men babi kitabəl elm,c1,s22(صحیح بخاری، باب کتابه العلم من کتاب العلم، ۱/ ۲۲ )
Sətir 39:
== Əhi beytə sarılmaq yoxsa xatırlamaq iddiası ==
[[İbn Teymiyyə]] yazır:{{Sitatın əvvəli}}
</ref>{{Sitatın sonu}}
Müslim hədisi Zeyd ibn Ərqəmdən nəql etmişdir. O, Übeydullah ibn Ziyaddan qorxduğuna görə hədisi tam şəkildə nəql etməmiş, onun
bu hədis təkcə Müslimin nəql etdiyi təriqlə xülasələnmir; əksinə o digər yollarla da nəql olunmuş və onlarda
::Vəhhabilərin hədisdə imamı Nasirəddin Əlbani bu hədisi Tirmizinin Zeyd ibn Ərqəməyə çatan sənədləri ilə nəql etdikdən sonra –orada Allahın kitabına və Peyğəmbər itrətinə sarılmaq əmr olunur – yazır:
</ref> O, hədisi
:İbn Həcər Əsqəlani
</ref>
::Həmçinin, digər bir qrup da hədisi həmin məzmunla (Allahın kitabına və Peyğəmbərin itrətinə sarılmağa əmr) nəql etmiş və onu səhih saymışlar. O cümlədən, İbn Həcər Heytəmi<ref>
</ref>, Buveysiri<ref>
</ref>, Yəqub ibn Süfyan Fəsəvi<ref>
</ref>, Qənduzi Hənəfi<ref>
</ref>, Mahmud Şükri Alusi<ref>
</ref>. O, yazır:
:Müttəqi Hindinin
</ref> Cəlaləddin Süyutü
</ref>
::Hakim Nişapuri hədisi Allahın kitabına və Peyğəmbərin itrətinə sarılmağın lazımlığını çatdıran kəlmələrlə nəql edərək onu [[Qədiri-Xum]] hədisi ilə xətm edir və yazır: ''
</ref> Həmçinin o,
</ref>
:Cəmaləddin Qasimi yazır: ''
{{Rtl}}
اِنِّى تَارِکٌ فِیکُم ُالثَّقَلَیْنِ; کِتَابَ اللهِ وَ
{{-Rtl}}
::Səmhudi Şafeyi yazır: ''
</ref> Əzhəri də
== Mənbə ==
| |||