Keşikçidağ monastır kompleksi: Redaktələr arasındakı fərq
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
k 212.58.102.86 tərəfindən edilmiş redaktələr geri qaytarılaraq 188.253.239.170 tərəfindən yaradılan sonuncu versiya bərpa olundu. Teq: Geri qaytarma |
k Şəkil→Fayl, File→Fayl using AWB |
||
Sətir 3:
|adı = Keşikçidağ monastırı
|orijinal adı =
|şəkil = [[
|şəkil_izah =
|ölkə = {{flaqifikasiya|Azərbaycan}}
Sətir 25:
'''Keşikçidağ məbədi''' (həmçinin '''Qaraca məbədi''', '''David Qareci məbədi''') — [[Azərbaycan]]ın [[Gürcüstan]]la sərhəddində, hazırda mübahisəli ərazi sayılan zonada yerləşən qədim Alban məbədi. Dəniz səviyyəsindən 850 metr hündürlükdə olan və böyük coğrafi sahəni əhatə edən məbəd kompleksinin bir hissəsi [[Gürcüstan]]ın [[Saqareco]] rayonu, digər bir hissəsi isə [[Azərbaycan]]ın [[Ağstafa rayonu]] ərazisində yerləşir.
Keşikçi məbədinin mənşəyinə dair Azərbaycan və gürcü mənbələri arasında tarixi konsensus mövcud deyildir. Azərbaycan mənbələrinə görə Keşikçi məbədi qədim alban mənşəli olub, [[Qafqaz Albaniyası]]nın mədəni irsinə aiddir. Əksər gürcü mənbənləri isə məbədin gürcü mənşəli olub tarixən Gürcü Pravoslav Kilsəsinə tabe olduğunu iddia edirlər.
Azərbaycan tarixçilərinə görə məbəd gürcülər tərəfindən yalnız [[IV David|IV Qurucu David]]in hakimiyyəti dövründə (1089-1125) ziyarət edilməyə başlanmış, daha sonra Tamaranın hakimiyyəti dönəmində (1184-1207) gürcü kilsəsinin təsiri altına düşmüşdür. O dövrdə Azərbaycanda mövcud olan müsəlman [[Atabəylər dövləti]], həmçinin [[Şirvanşahlar dövləti]] xristian məbədlərinə o qədər də maraq göstərmir və onları himayə etmirdilər. Məhz belə bir dövrdə onsuz da sayca azlıqda qalan xristian albanlar dağlara çəkilmişdilər və bu məbəd də o dövrdə tərk edilmişdi. Aparılan tədqiqatlar göstərmişdir ki, məbədin divarlarına çəkilmiş şəkillər və [[gürcü dili]]ndə olan yazılar onun yaşına nisbətən xeyli gəncdir.
== Məbədə gürcü iddiasının arqumentləri ==
[[
Tarixçi-alim [[Altay Göyüşov]]un sözlərinə görə, "David Qareci" həqiqətən qədim alban məbədidir və uzun illər alban kilsəsinin nəzarəti altında fəaliyyət göstərib. Yalnız gürcü tarixinin ən parlaq dövrü olan "Qurucu David" və daha sonra Tamaranın hakimiyyəti dönəmində monastır gürcü kilsəsinin təsiri altına düşüb. Bundan sonra məbəd gürcüləşdirilir: "Monastır 11-ci əsrdə siyasi amillər səbəbindən gürcülərin təsiri altına keçib. Oxşar taleni Qarabağdakı alban kilsəsi də yaşayır. Rus işğalına qədər alban kilsəsi müstəqil idi. Çünki albanlar pravoslav, ermənilər isə monofizit təriqətinə mənsub idilər. Bu isə faktiki olaraq onların birləşməsini əngəlləyirdi. Amma rus işğalından sonra çar hakimiyyəti alban kilsəsinin ermənilərə qarışmasını tələb etdi. O zaman buna qarşı müqavimət də vardı. Qarabağ xristianları çara məktubda özlərinin erməni yox, aqvanlar, utilər olduqlarını bildirirdilər. Amma az sonra İran və Türkiyədən gəlmə ermənilərin sayının ərazidə artması nəticəsində xristian albanlar ermənilər içərisində əridildi.
| |||