Yeni Əhd: Redaktələr arasındakı fərq

<blockquote>“Rəbb"Rəbb bəyan edir: «"İsrail xalqı və Yəhuda xalqı ilə Yeni Əhd bağlayacağım günlər yaxınlaşır.<br/>

Bu Əhd atalarını Misir torpağından çıxartmaq üçün əllərindən tutduğum gün onlarla bağladığım əhdə bənzəməyəcək. Onların ağası olduğum halda o əhdimi pozdular»" Rəbb belə bəyan edir.<br/>

«"O günlərdən sonra İsrail xalqı ilə bağlayacağım Əhd belədir: qanunumu onların daxilinə qoyub ürəklərinə yazacağam. Mən onların Allahı, onlar da Mənim xalqım olacaq»" Rəbb belə bəyan edir.<br/>

«"Bundan sonra bir kəs öz qonşusunu yaxud qardaşını “Rəbbi"Rəbbi tanıyın”tanıyın" deyib öyrətməyəcək. Ona görə ki böyükdən kiçiyə qədər hamı Məni tanıyacaq. Çünki təqsirlərini bağışlayacağam, günahlarını daha yada salmayacağam»" Rəbb belə bəyan edir”edir".<ref>Yeremya Peyğəmbərin Kitabı 31:31-3431–34</ref></blockquote>

[[Əhdi-Ətiq]]in e.ə. III-IIIII–II əsrlərə aid olan qədim yunan dilinə tərcüməsi [[Septuaginta]]da [[ivrit dili|ibranicə]] ברית ''berit'' (əhd) sözü διαθήκη ''diateke'' (əhd, vəsiyyət) olaraq tərcümə olunmuşdur. [[Septuaginta]] tərcüməsini yaradan yəhudi ilahiyyatçılarının bu seçimi xristian anlayışına təsir göstərmişdir. Ellinizm dövründə hüquqi sahədə διαθήκη ''diateke'' sözü bir kəsin öz mülkiyyəti ilə əlaqədar verdiyi sərəncam (vəsiyyət) yaxud öz iradəsini bildirib yerinə yetirilməsini tələb etməsi mənasını verirdi. Belə razılığın hüquqi xarakteri arxa planda qalır, bu sərəncamı yaxud tələbi verən şəxsin səlahiyyəti üstünlük qazanır. Beləliklə, [[Septuaginta]]nın tərcüməçiləri uca və əzəmətli Allahın insanlara lütf göstərərək Öz xalqı İsraili yaratdığını və onlara [[Tövrat]]ı (Qanunu) verdiyini vurğulamaq məqsədi ilə διαθήκη ''diateke'' sözünü işlətmişlər.

<blockquote>“"(İsa) axşam yeməyindən sonra kasanı götürüb dedi: «"Sizin üçün axıdılan bu kasa Mənim qanımla bağladığım Yeni Əhddir”Əhddir".<ref>Luka Müjdəsi 22:20</ref></blockquote>

O gündən bəri xristian möminləri özlərini Yeremya Peyğəmbərin xəbər verdiyi Yeni Əhdin cəmiyyəti saymışlar.<ref>Bax: İbranilərə Məktub 8:7-137–13: “Əgər"Əgər ilk Əhd qüsursuz olsaydı, ikinci Əhdə səbəb axtarılmazdı. Çünki Allah Öz xalqını təqsirkar çıxararaq deyir: «"Rəbb bəyan edir: “İsrail"İsrail xalqı və Yəhuda xalqı ilə Yeni bir Əhd bağlayacağım günlər yaxınlaşır. Bu Əhd atalarını Misir torpağından çıxartmaq üçün əllərindən tutduğum gün onlarla bağladığım əhdə bənzəməyəcək. Çünki onlar əhdimə sadiq qalmadılar, Mən də onlardan üz döndərdim”döndərdim" Rəbb belə bəyan edir. “O"O günlərdən sonra İsrail xalqı ilə bağlayacağım Əhd belədir”Rəbbbelədir"Rəbb bəyan edir, “Qanunlarımı"Qanunlarımı onların zehinlərinə qoyub ürəklərinə yazacağam. Mən onların Allahı, onlar da Mənim xalqım olacaq. Bir kəs öz həmvətənini yaxud qardaşını ‹Rəbbi tanı› deyib öyrətməyəcək.Çünki böyükdən kiçiyə qədər hamı Məni tanıyacaq. Çünki təqsirlərinə qarşı mərhəmətli olacağam, Günahlarını daha yada salmayacağam”»salmayacağam"". Allah «"Yeni Əhd»" deməklə birincisinin köhnə olduğunu göstərir. Köhnələn və yaşa dolansa çox keçmədən yox olur”olur".</ref>

[[Müjdə]]lərnin dördündə də [[sonuncu şam yeməyi]] əhvalatında διαθήκη ''diateke'' sözü işlənmişdir. İsa çörəyi götürüb “Alın"Alın! Bu Mənim bədənimdir”bədənimdir" deyir.<ref>Mark Müjdəsi 14:22</ref> Sonra kasa götürür və şükür edib şagirdlərinə verir: “Bundan"Bundan hamınız için! Çünki bu, Əhdin bağlanması və günahların bağışlanması üçün çoxları uğrunda axıdılan Mənim qanımdır”qanımdır".<ref>Matta Müjdəsi 26:27-2827–28</ref> Kasanın hamıya ötürülməsi təntənəli bir mərasim idi. [[İsa Məsih]] “Bu"Bu, Mənim qanımdır”qanımdır" dedikdə, çoxları uğrunda könüllü olaraq Öz qanını axıdacağını, canını qurban verəcəyini nəzərdə tuturdu.

Görünür ki, Məsih Özünü Yeşaya Peyğəmbərin xəbər verdiyi Allahın Qulu – “Öz"Öz canını təqsir qurbanı təqdim edən”edən" Şəxs olaraq görür:

<blockquote>“Amma"Amma Rəbb Özü onun bu iztirablarını istədi,<br/>

Çəkdiyi əziyyətlər Onun iradəsi idi.<br/>

Öz canını təqsir qurbanı təqdim edərsə,<br/>

Nəsil görəcək, ömür uzadacaq.<br/>

Rəbbin istəyi onun əli ilə uğur qazanacaq.<br/>

O çəkdiyi iztirablarının bəhrəsini görüb qane olacaq,<br/>

Mənim saleh qulum öz biliyi ilə çoxlarına bəraət qazandıracaq,<br/>

Onların şər əməllərinin yükünü üzərinə götürəcək”götürəcək".<ref>Yeşaya 53:10-1110–11</ref></blockquote>

O axşam -— [[sonuncu şam yeməyi]]ndə İsa şagirdləri üçün [[yevxaristiya]] mərasimini təyin etmişdir. [[Yevxaristiya]], [[İsa Məsih]]in qanı ilə bağlanan Yəni Əhdin zahiri əlamətidir. İsa Məsihlə Yeni Əhd bağlamış möminlər bunu [[yevxaristiya]]da iştirak edərək təsdiq edirlər.

* Мень А. протоиерей «"Библиологический словарь в 3-х т.»". Москва: Фонд имени Александра Меня, 2002. “Новый"Новый Завет”Завет". http://krotov.info/spravki/essays/08_z/zavet.html {{Vebarxiv|url=https://web.archive.org/web/20120516025806/http://krotov.info/spravki/essays/08_z/zavet.html |date=2012-05-16 }}