Nəzm: Redaktələr arasındakı fərq
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
k 188.253.234.140 tərəfindən edilmiş redaktələr geri qaytarılaraq InternetArchiveBot tərəfindən yaradılan sonuncu versiya bərpa olundu. Teq: Geri qaytarma |
k clean up using AWB |
||
Sətir 82:
Qəzəllər, əsasən, məhəbbət mövzusunda olur. Bundan başqa əxlaqi, tərbiyəvi, ictimai-siyasi, fəlsəfi, təbiət mövzusunda ola bilər.
Azərbaycan şairləri [[Nizami Gəncəvi|Nizami]], [[İmadəddin Nəsimi|Nəsimi]], [[Məhəmməd Füzuli|Füzuli]], [[Saib Təbrizi]], [[Seyid Əzim Şirvani]], [[Mir Möhsün Nəvvab Qarabaği|Mir Möhsün Nəvvab]], [[Xurşudbanu Natəvan|Natəvan]], [[Həsənəli xan Qaradaği]], [[Şah İsmayıl Xətai]] fars şairlərindən [[Sədi]], [[Hafiz Şirazi|Hafiz]], Cami, özbək şairi [[Əlişir Nəvai|Nəvai]] qəzəlin klassik nümunələrini yaratmışlar.
Müasir Azərbaycan şeirində qəzəl ənənələrini, əsasən, [[Əliağa Vahid]], [[Süleyman Rüstəm]] davam etdirmişdir.Qərb ədəbiyyatı nümayəndələrindən [[Göte]], [[Aleksandr Puşkin|Puşkin]], Bryusov və b. Şərq mövzusundakı əsərlərində qəzəl formasından istifadə etmişlər.
'''Quruluşu barədə:'''
Sətir 121:
Qoşma — aşıq yaradıcılığında çox geniş yayılmış janr. Hər bəndi dörd misradan, hər misrası on bir hecadan ibarət şeir şəklinə qoşma deyilir. [1] [2] Qoşma və gəraylının qafiyə sistemi eynidir. Üç, beş, yeddi bənddən ibarət olan qoşmaların birinci bəndinin I və III misraları sərbəst, II və IV misraları həmqafiyə olur. Digər bəndlərin ilk üç misrası bir-birilə, son misrası isə birinci bəndin son misrası ilə qafiyələnir: a b c b, ç ç ç b, d d d b, e e e b və s. Möhürbənd adlanan son bənddə şair öz təxəllüsünü söyləyir.
'''Məsələn:'''
'''Ələsgər, elmində olma nabələd,<br>'''
Sətir 142 ⟶ 140:
'''Bir gözəl keçdi qarşıdan,<br>'''
'''Sallandı, yana yeridi.<br>'''
'''
'''Od saldı cana, yeridi.<br>'''
Birinci bənddə ikinci və dördüncü misralardakı "yana" və "cana" sözləri həmqafiyə təşkil edir, birinci və üçüncü misralar isə sərbəst qalır.
| |||