Cəbrayıl (arxangel): Redaktələr arasındakı fərq
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur |
Redaktənin izahı yoxdur |
||
Sətir 8:
== Yəhudilikdə ==
Cəbrayıl mələyəi [[Yəhudilər|yəhudi]] müqəddəs mətnlərində ilk dəfə Danielin kitabında rast gəlinir. Bu kitabda o, Danielin yuxusunu yozan eyni zamanda “uçaraq gələn və anlayış bəxş edən bir mələk” olaraq təsvir edilir.<ref name="a"> M. Sərdar, “Semavi Dinlerde Dörd Büyük Melek”, (İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2008)</ref> Cəbrayıl eyni zamanda [[İslam]] dinində olduğu kimi [[Peyğəmbər]]lərə vəhi gətirən<ref name="b"> A. Çolak, “Kuran ve hadislere göre melek”, (Gümüşhane 2012</ref> və insan surətində görünən bir mələk olaraq bilinir.<ref name="c">M.B. Şeyran, “Klassik türk şirinde melek düşüncesi", (Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi, Temmuz-2020) </ref> Yuxarıda da qeyd etdiyimiz kimi Danielin kitabı xaricində [[Əhdi-ətiq|Əhdi-Ətiq]]də Cəbrayıl adı keçmir. Buna baxmayaraq Yəhudi etiqadına görə [[Tövrat]]da
Bilimleri Ana Bilim Dalı Felsefe ve Dini Bilimleri Proqramı Yüksek Lisans Tezi,İzmir-2019)</ref> bundan başqa
== Xristianlıqda ==
Xristian müqəddəs mətinlərində
== İslamda ==
Cəbrayıl adı İslamda vəhyi mələyinin xüsusi adıdır. Bu ad [[Quran|Qurani-kərim]]də üç yerdə Cibril şəkildə keçir. Eyni zamanda Cibril nəzərdə tutularaq ər-ruh, ruhən, rəsulun kərim, rəsulu rəbbik, ər-ruhu-l-əmin və ruhu-l-quds olaraq da keçir. Hədisdə isə Cəbrayıl “ən-namus” deyə adlanır.<ref name="e">B. Topaloğlu, İ. Çelebi, M. S. Özervarlı, M. Sinanoğlu, İslam dininin əsasları, (Nurlar nəşriyyat Bakı-2010) </ref> Qurani-kərimdə
== Həmçinin bax ==
|