Zakir Məmmədov: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Redaktənin izahı yoxdur
Sətir 4:
|şəkil miqyası = 200
|Adı = ZAKİR MƏMMƏDOV
|Tam Adı = Zakir Cabbar bəy oğlu Məmmədov
|Digər Adları =
|Doğum Tarixi = [[1939]]
Sətir 19:
== Həyatı ==
 
Zakir Məmmədov [[1939]]-cu ildə [[Ağdam]]da anadan olmuşdur. <ref> [http://www.azerbaycanli.org/az/page541.html Zakir Cabbar bəy oğlu Məmmədov] </ref>[[1957]]-ci ildə [[Azərbaycan Dövlət Universiteti]]nin şərqşünaslıq fakültəsinin yeni açılan ərəb şöbəsinə daxil olub,1962-ci ildə oranı bitirmişdir. Elə həmin il AMEA-nın Şərqşünaslıq İnstitutunda kiçik elmi işçi kimi çalışmağa başlamışdır. 1962-1963 illərdə Misirdə Asuan SES-in inşasında ilk Azərbaycanlı ərəbşünas tərcüməçi kimi çalışmışdır. [[1964]]-cü ilin 1 yanvar tarixindən AMEA-nın Fəlsəfə sektorunda (indiki Fəlsəfə, Sosiologiya və Hüquq İnstitutu) işə başlamışdır.
 
"Siracəddin Urməvinin məntiqi görüşləri" adlı namizədlik dissertasiyasını [[1967]]-ci ildə tamamlasa da, [[1969]]-cu ildə müdafiə etmişdir."Azərbaycanda XI-XIII əsrlərdə fəlsəfi fikir" adlı doktorluq dissertasiyasını 1974cü ildə tamamlamış, monoqrafiya kimi 1978-cü ildə çap etdirmiş, doktorluq dissertasiyası kimi [[1990]]-cı ildə müdafiə etmişdir.<ref>Aytək Zakirqızı (Məmmədova). Əqidə fədaisi. "Xural" qəzeti, 3-9 avqust; 10-16 avqust; 17-23 avqust [[2003]]-cü il sayları</ref><ref>Aytək Zakirqızı (Məmmədova). Milli fəlsəfi irsimizin əvəzedilməz tədqiqatçısı."Elm", 31 oktyabr [[2006]]-cı il</ref> [[2001]]-ci ildə Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü seçilmişdir. 30-dan çox elmi kitabın (çap edilmiş və edilməmiş), 250 elmi məqalənin, o cümlədən xaricdə çıxmış 6 elmi məqalənin müəllifidir.Uzun müddət fəlsəfə, Azərbaycan fəlsəfəsi tarixi, Şərq fəlsəfəsi tarixi fənlərini dövlət ali məktəblərində, ən çox Bakı Dövlət Universitetində tədris etmişdir.
Sətir 31:
Z.C.Məmmədovun elmi yaradıcılığı əsas etibarilə [[Şərq fəlsəfəsi]] tarixi və [[dinşünaslıq]] məsələlərinə həsr edilmişdir. Onun tədqiqatlarına qədər elə hesab edilirdi ki, [[Şərq]]də, o cümlədən [[Azərbaycan]]da peşəkar [[filosof]]lar olmamışdır, yaradıcılığından əldə cüzi material olan Bəhmənyar isə (XI əsr) istisnadır.
 
Zakir Məmmədov otuz ildən cox müddətdə elmi axtarışlar apararaq, Azərbaycan filosoflarının və mütəfəkkirlərinin ərəb və fars dillərində dünyanın müxtəlif ölkələrində cap olunmuş, habelə əlyazması şəklində saxlanılan zəngin irsini üzə çıxarmışdır. O, onların fəlsəfəsini (varlıq təlimi və idrak nəzəriyyəsini), məntiqini, ictimai-siyasi və etik görüşlərini işləyib hazırlamışdır. Z.C.Məmmədov sübuta yetirmişdir ki, orta əsrlərdə müsəlman Şərqində, o cümlədən Azərbaycanda dini fəlsəfəfəlsəfi ilətəlimlərlə yanaşı ciddi, [[elmin fəlsəfəsi|elmi-fəlsəfəfəlsəfi]] yaradıcılığıtəlimlər da olmuşdur. O, müəyyən etmişdir ki, elmi-fəlsəfi təlimlər Şərq peripatetizmindən, sufizmin panteist istiqamətindən və işraqilikdən ibarətdir.
 
Z.Məmmədov [[Eynəlqüzat Miyanəci]] ([[1099]]-[[1131]]), [[Əbuhəvs Sührəvərdi]] ([[1145]]-[[1234]]), [[Şihabəddin Sührəvərdi]] ([[1154]]-[[1191]]), [[Əfzələddin Xunəci]] ([[1193]]-[[1248]]), [[Siracəddin Urməvi]] ([[1198]]-[[1283]]) və başqa [[Azərbayçan filosofları]]nın əsərləri, habelə Bəhmənyarın üç kitabdan (məntiq, metafizika, fizika) ibarət «Təhsil» traktatı əsasında «Azərbayçanda XI-XIII əsrlərdə fəlsəfi fikir» monoqrafiyasını yazmışdır. «Orta əsr Azərbaycan filosofları və mütəfəkkirləri» (azərbaycança 1986, rusca 1993) kitabında körkəmli şəxsiyyətlərin əksəriyyəti - [[Əhməd Bərdici]], [[Məhəmməd Bərdəi]], [[Əbunnəcib Sührəvərdi]], [[Əminəddin Təbrizi]], [[Siracəddin Urməvi]], [[Şəmsəddin Xoylu]], [[Nəcməddin Naxçıvani]], [[Şihabəddin Xoylu]], [[Mühyiddin Bərdəi]], [[Məhəmməd Qarabaği]], [[Kəmaləddin Ərdəbili]], [[Əhməd Ərdəbili]] və b. haqqında ilk məlumatları da Zakir Məmmədov vermişdir. <ref> [http://education.gender-az.org/Files/2.3.3.1az.pdf Zakir Məmmədov] </ref>
 
O sübut etmişdir ki,Şərq peripatetizminin banisi [[Əbunəsr Farabi]]dir (873-950). Sufizmin dərindən düşünülmüş panteist sistemini Azərbaycan filosofu [[Eynəlqüzat Miyanəci]] (1099-1131) və işıq və qaranlıq prinsipinə əsaslanan işraqilik təlimini Azərbaycan filosofu [[Şihabəddin Sührəvərdi]] (1154-1191) yaratmışdır.
 
Tarixən görkəmli Azərbaycan filosoflarının təlimləri fəlsəfi məktəbə çevrilərək, əsrlər boyu alimlər üçün örnək olmuşdur. Onların ideyaları sonralar Şərq aləmi ilə məhdudlaşmayıb, [[Avropa]] ölkələrinə də yayılmışdır. Görkəmli Azərbaycan filosof-alimi Zakir Məmmədov dünya fəlsəfi tarixinin orta əsrlərində (1000 illik dövrdə) Şərq, həmçinin Azərbaycan filosoflarının elmi-fəlsəfi dünyagörüşlərinin geniş olduğunu göstərə bilmişdir.<ref> [http://www.science.gov.az/az/comembers/mamedovzkjr.htm Zakir Cabbar oğlu Məmmədov] </ref>