Vikipediya

Antropometriyanın tarixi

Antropometriyanın tarixi onun antropologiyanın ilkin aləti kimi istifadəsini, identifikasiya üçün istifadəsini, paleoantropologiyada insanın fiziki variasiyasını anlamaq məqsədləri üçün istifadəni və fiziki ilə irqi və psixoloji əlamətlər arasında əlaqə yaratmaq üçün müxtəlif cəhdləri əhatə edir. Tarixin müxtəlif məqamlarında ayrı-seçkilik və yevgenika tərəfdarları tərəfindən müəyyən antropometriyalar tez-tez yeni ictimai hərəkatların bir hissəsi kimi və ya yalançı elmə əsaslanaraq istinad edilmişdir.

Kraniometriya və paleoantropologiya

redaktə

1716-cı ildə Fransa Akademiyası üçün müqayisəli anatomiya üzrə çoxlu esselər yazan Lyuis-Jan-Mari Dubenton, "İnsan və heyvanlarda oksipital dəliklərin müxtəlif mövqeləri haqqında xatirələr" kitabını nəşr etdi. Altı il sonra həm rəssam, həm də anatomist kimi seçilən Pieter Kamper (1722–1789) çox işin əsasını qoyan bəzi mühazirələr dərc etdi. Kamper, müxtəlif növlər arasında zəkanın müəyyən edilməsi üçün nəzərdə tutulan "üz bucağı"nı icad etdi. Bu texnikaya görə, iki xətt çəkməklə "üz bucağı" yaradılmışdır: biri burun dəliyindən qulağa üfüqi; digəri isə yuxarı çənə sümüyünün irəliləyən hissəsindən alnın ən qabarıq hissəsinə perpendikulyar olaraq idi. Kamperin üz bucağını ölçmələri ilk olaraq kişilərin kəllə sümüklərini digər heyvanların kəllələri ilə müqayisə etmək üçün edildi. Kamper, antik heykəllərin 90°, avropalıların 80°, Mərkəzi Afrikalıların 70° və oranqutanların 58° bucağı təqdim etdiyini iddia etdi.

İki əsas monoqrafiyası olan Samuel Corc Morton (1799–1851), Amerikanın Kraniyası (1839), Amerikanın Aborigen İrqinin Fərqli Xarakteristikasına dair Tədqiqat və Krania Aegyptiaca (1844) qədim misirlilərin zənci deyil, qafqazoid olduqları qənaətinə gəldi. Üç min il əvvəl qafqazlılar və zəncilər bir-birindən fərqlənirdi. Müqəddəs Kitab Nuhun gəmisinin Ağrı dağında yalnız min il əvvəl yuyulduğunu göstərdiyinə görə Nuhun oğulları yer üzündəki bütün irqləri hesablaya bilməzdilər. Mortonun poligenizm nəzəriyyəsinə görə irqlər əvvəldən ayrı idi.[1] Cosi C. Nott və Corc Qliddon Mortonun ideyalarını daha da irəli apardılar.[2]

Tək mənşəli fərziyyənin təkamül nəzəriyyəsi üçün vacib olduğunu düşünən Çarlz Darvin 1871-ci ildə yazdığı "İnsanın törəməsi" əsərində monogenizmi müdafiə edərək Nott və Qliddona qarşı çıxdı.

Tipologiya və şəxsiyyət

redaktə

Kəşfiyyat testi antropometriya ilə müqayisə edildi. Samuel Corc Morton (1799–1851) dünyanın hər yerindən yüzlərlə insan kəlləsini topladı və onları hansısa məntiqi meyarlara görə təsnif etmək üçün bir yol tapmağa çalışdı. Morton, intellektual qabiliyyəti kəllə qabiliyyətinə görə mühakimə edə biləcəyini iddia etdi. Böyük kəllə böyük beyin və yüksək intellekt qabiliyyəti, kiçik kəllə kiçik beyin və azalmış intellektual qabiliyyət deməkdir. Müasir elm o vaxtdan təsdiq etdi ki, kəllə ölçüsü (müxtəlif üsullarla ölçülür) ilə İQ testləri ilə ölçülən intellekt arasında korrelyasiya var, baxmayaraq ki, bu, təxminən 0,2 nisbətində zəif korrelyasiyadır. Bu gün, MRT skanerləri ilə ölçülən beyin həcmi də beyin ölçüsü ilə intellekt arasında təxminən 0,4 nisbətində korrelyasiya tapır.[3]

Kraniometriya, başın forması əsasında xarakteri, şəxsiyyət xüsusiyyətlərini və cinayətkarlığı müəyyən etmək üçün nəzərdə tutulan frenologiyada da istifadə edilmişdir. XIX əsrin əvvəllərində Frans Cozef Qall (1758–1822) şəxsiyyət və əqli və əxlaqi qabiliyyətlərin inkişafını müəyyən etmək üçün bir üsul olan "kranioskopiya" (qədim yunan kranionu "kəllə", scopos "görmə") işləyib hazırladı. Kranioskopiya daha sonra "Doktor Qall və Spurzheim fizioqnomik sistemi" haqqında geniş yazan tələbəsi İohann Spurzheim (1776–1832) tərəfindən phrenology (phrenos: ağıl, logos: təhsil) adlandırıldı. Bunların hamısı xüsusiyyətləri və ya zəkanı proqnozlaşdırmaq qabiliyyətini iddia etdi və XIX və XX əsrin birinci yarısında intensiv şəkildə tətbiq edildi.

1940-cı illərdə antropometriyadan Vilyam Şeldon onun somatotiplərini qiymətləndirərkən istifadə etdi, ona görə bədənin xüsusiyyətləri ağılın xüsusiyyətlərinə çevrilə bilər. Cesar Lombroso-nun kriminal antropologiyasından ilhamlanaraq, cinayətkarlığın bədən tipinə görə proqnozlaşdırıla biləcəyinə də inanırdı. Şeldonun somatotip nəzəriyyələrindən irəli gələn bədən tiplərinin endomorfik, ektomorfik və mezomorfik kateqoriyalara əsasən antropometrik bölünməsi bu gün çəki ilə məşğul olan insanlar arasında populyardır.

Məhkəmə antropometriya

redaktə

Bertillon, Galton və kriminologiya

redaktə

1883-cü ildə fransız Alfons Bertillon onun adını daşıyan identifikasiya sistemini təqdim etdi. "Bertillonage" sistemi, bədəndəki sümük strukturlarının ölçüləri kimi bir neçə fiziki xüsusiyyətlərin ölçülərinin yetkinlik həyatı boyu kifayət qədər sabit qalması tapıntısına əsaslanırdı. Bertillon belə nəticəyə gəldi ki, bu ölçmələr sistematik olaraq aparıldıqda və qeyd edildikdə, hər bir fərd fərqlənə bilər.[4] Bertillonun məqsədi residivistləri ("təkrar cinayət törədənlər") müəyyən etmək üsulu idi. Əvvəllər polis yalnız ümumi təsvirləri qeyd edə bilirdi. Cinayətkarların fotoşəkilləri adi hala çevrilmişdi, lakin minlərlə fotoşəkili adından başqa çeşidləmənin asan yolu yox idi. Bertillon ümid edirdi ki, ölçmələrdən istifadə etməklə bir sıra identifikasiya nömrələri bir kabinetdə quraşdırılmış sənədləşdirmə sisteminə daxil edilə bilər.

Bertillonage müəyyən qüsurlar nümayiş etdirdi və tədricən barmaq izləri sistemi və son olaraq genetika ilə əvəz olundu. Bertillon əvvəlcə müstəqil olduğunu düşündüyü dəyişənləri — məsələn, qolun uzunluğu və ayaq uzunluğu ölçdü, lakin Galton hər ikisinin tək bir səbəb dəyişənin (bu halda, boy) nəticəsi olduğunu başa düşdü və korrelyasiyanın statistik konsepsiyasını inkişaf etdirdi.

Digər fəsadlar bunlar idi: həbs edilən şəxslərin ilk dəfə cinayət törətmiş olub-olmadığını söyləmək çətin idi; istifadə edilən alətlər baha başa gəlirdi və xarab ola bilərdi; ixtisaslı ölçənlərə ehtiyac var idi; səhvlər tez-tez idi və hamısı düzəlməz idi; və orta nəticə əldə etmək üçün ölçmələri üç dəfə təkrarlamaq lazım idi.

Filocoğrafiya, irq və insan mənşəyi

redaktə

Filocoğrafiya, xüsusən də tarixdən əvvəlki dövrlərdə əsas insan miqrasiyalarını müəyyən etmək və izləmək elmidir. Dilçilik dillərin hərəkətini, arxeologiya isə artefakt üslublarının hərəkətini izləyə bilər, lakin heç biri mədəniyyətin yayılmasının mənbə əhalisinin fiziki miqrasiyasına, yoxsa təyinat məntəqəsinə əhalinin sadəcə texnologiyanı kopyalaması və dili öyrənməsi ilə bağlı olduğunu deyə bilməz. Antropometriya insan və irqi mənşəyi öyrənən antropoloqlar tərəfindən geniş şəkildə istifadə olunurdu: bəziləri irqi fərqləndirməyə və təsnifləşdirməyə cəhd edir, tez-tez müəyyən irqlərin digərlərindən aşağı olmasının yollarını axtarırdılar.[5][6] Nott Artur de Qobinonun "İnsan irqlərinin bərabərsizliyi haqqında esse" (1853–1855) əsərini irqlər arasında rəngə görə deyil, iqlim şəraiti və coğrafi mövqeyə görə üç əsas bölgüyə əsaslanan irq seqreqasiyasının əsasını qoyan əsəri tərcümə etdi və imtiyaz verdi. Elm, Boulainvilliers (1658–1722) Şimali Frankların nəslindən olan Françaisləri (Fransız xalqı) və aristokratiya üzvlərini Üçüncü Mülklə müqayisə etdikdən sonra mövcud olan irqi və şəxsiyyəti uyğunlaşdıran bir çox nəzəriyyələri sınaqdan keçirdi.

Vaçer de Lapuaş nasist antisemitizminin və nasist ideologiyasının aparıcı ilhamlarından biri oldu.[7] Nasist Almaniyası ariləri yəhudilərdən ayırmaq üçün antropometrik ölçülərə etibar edirdi və yevgenikanın təbliği üçün antropometriyanın bir çox formalarından istifadə olunurdu. 1920–1930-cu illərdə Frans Boasın mədəni antropologiya məktəbinin üzvləri sabit bioloji irq anlayışını gözdən salmaq üçün antropometrik yanaşmalardan istifadə etməyə başladılar. Boas ətraf mühit amillərinin təsirini göstərmək üçün sefalik indeksdən istifadə etdi. Kəllə və skeletlər üzərində aparılan tədqiqatlar nəhayət, XIX əsr Avropa elmini etnosentrik qərəzdən azad etməyə kömək etdi[8] Bu fiziki antropologiya məktəbi ümumiyyətlə 1940-cı illərdə tənəzzülə uğradı.

İrq və beyin ölçüsü

redaktə

Kraniada Americana Morton, Qafqazlıların ən böyük beyinə sahib olduğunu, orta hesabla 87 kub düym, hindlilərin orta hesabla 82 kub düym, zəncilərin isə ən kiçik beyinlərinin orta hesabla 78 kub düym olduğunu iddia etdi. 1873-cü ildə Paul Broca (1824–1880) yarılma zamanı beyinləri çəkərək Samuel Mortonun "Crania Americana" əsərində təsvir edilən eyni nümunəni tapdı. Beyin ölçüsündə Qara-Ağ fərqini iddia edən digər tarixi araşdırmalara Bean (1906), Mall (1909), Pearl (1934) və Vint (1934) daxildir. Lakin Almaniyada Rudolf Virchow'un araşdırması onu 1885-ci ildə Karlsruedə keçirilən Antropologiya Konqresində "Şimali mistisizm"i pisləməyə vadar etdi. Virxovun əməkdaşı Jozef Kollmann həmin konqresdə, istər alman, istər italyan, istər ingilis, istərsə də fransız olsun, Avropa xalqlarının "müxtəlif irqlərin qarışığına" aid olduğunu bildirərək, "kraniologiyanın nəticələri"nin "bu və ya digər Avropa irqinin üstünlüyü ilə bağlı hər hansı nəzəriyyəyə qarşı mübarizə".[9] Virxov daha sonra taksonomiyanın qanuni vasitəsi kimi kəllə ölçülərini rədd etdi. Paul Kretschmer 1892-ci ildə onunla bu tənqidlərlə bağlı müzakirədən sitat gətirdi, həmçinin Aurel von Törokun 1895-ci ildəki işinə istinad etdi, o, əsasən kraniometriyanın uğursuzluğunu elan etdi.[10]

Stephen Jay Gould (1941–2002) Samuel Mortonun məlumatların saxtalaşdırıldığını və kəllələri "çox doldurduğunu" iddia etdi.[11] Con Mayklın sonrakı araşdırması belə nəticəyə gəldi ki, "Quldun şərhinə zidd olaraq Mortonun tədqiqatı dürüstlüklə aparılıb.[12] 2011-ci ildə Mortonun kolleksiyasına sahib olan universitetin fiziki antropoloqları belə nəticəyə gələn bir araşdırma dərc etdilər. "Morton, Qouldan fərqli olaraq, əvvəlcədən fikirlərini dəstəkləmək üçün məlumatlarını manipulyasiya etmədi." Onlar Mortonun hesabatlarında istifadə edilən kəllələrin yarısını müəyyən edib yenidən ölçdülər, yalnız 2% hallarda Mortonun ölçmələrinin özlərindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndiyini və bu səhvlərin ya təsadüfi olduğunu, ya da Afrika kəllələrinə dəqiq həcmdən daha böyük həcm verdiyini aşkar etdilər.[13] Bununla belə, beyin ölçüsündəki fərq mütləq intellektdəki fərqləri nəzərdə tutmur: qadınların beyni kişilərdən daha kiçikdir, lakin beynin müəyyən bölgələrində daha çox sinir mürəkkəbliyi və yüklənmə var. Bu iddia digərləri ilə yanaşı, 1988-ci ildə Mortonun təhlilinin "dürüstlüklə aparıldığını", Quldun tənqidinin isə "səhv" olduğunu bildirən Con S. Maykl tərəfindən tənqid edilmişdir.[14]

İrq, şəxsiyyət və kəllə-üz təsviri

redaktə

Riplinin "Avropanın yarışları" əsəri 1939-cu ildə Harvard fiziki antropoloqu Karleton S. Cun tərəfindən yenidən yazılmışdır. XX əsrdə kraniofasiyal antropometrist olan Kun bu texnikadan "İrqlərin mənşəyi" əsərində istifadə etdi (Nyu York: Knopf, 1962). Köhnə üç hissəli sistemdə (Qafqazoid, Monqoloid, Neqroid) uyğunsuzluqlar olduğundan, Kun beş hissəli sxem qəbul etdi. O, "Qafqazoidi" Avropa, Mərkəzi Asiya, Cənubi Asiya, Qərbi Asiya, Şimali Afrika və Şimal-Şərqi Afrika (Efiopiya və Somali) populyasiyalarına xas olan kəllə ölçülərinin nümunəsi və digər fenotipik xüsusiyyətlər kimi müəyyən etmişdir. O, "Neqroid" terminini aldadıcı olaraq rədd etdi, çünki bu, dünyanın aşağı enliklərində rast gəlinən və uyğunlaşma məhsulu olan dəri tonunu nəzərdə tutur və Sub-Sahara Afrikası üçün xarakterik olan kəllələri "Konqoid", Cənubi Afrika üçün isə kəllə kimi təyin etdi. Nəhayət, o, Avstroloidi Monqoloiddən şimaldakı sinodontlar və cənubdakı sundadontlar arasındakı müasir fərqə təxminən oxşar bir xətt boyunca ayırdı. O, bu irqlərin son yarım milyon il ərzində bir-birindən asılı olmayaraq inkişaf etdiyini, müxtəlif dövrlərdə Homo Sapiensə çevrildiyini və nəticədə fərqli sivilizasiya səviyyələri ilə nəticələndiyini müdafiə etdi. Bu, xeyli mübahisələrə səbəb oldu və Amerika Antropoloji Assosiasiyasının adını çəkmədən onun yanaşmasını rədd etməsinə səbəb oldu.[15]

Cun "Avropa yarışları" əsərində (1939) Qafqazoidləri Brünn, Borreby, Alp, Ladogan, Şərqi Baltik, Neo-Danubian, Lappiş, Aralıq dənizi, Atlanto-Aralıq dənizi, İran-Af kimi bölgələrin və ya arxeoloji ərazilərin adları ilə adlandırılan irqi alt qruplara təsnif etdi. Nordic, Hallstatt, Keltic, Tronder, Dinaric, Noric və Armenoid. Bununla belə, irqə bu tipoloji baxış nəşr zamanı köhnəlmiş kimi görünməyə başlamışdı. Cun nəhayət Amerika Fiziki Antropoloqlar Assosiasiyasından istefa verdi, digər işləri isə Frans Boas, Stephen Jay Gould, Riçard Levontin, Leonard Lieberman və başqalarının irəli sürdüyü sübutlarla razılaşmadığı üçün endirim edildi.[16]

Bioloji cəhətdən fərqli irqlər anlayışı müasir genetika tərəfindən köhnəlmişdir.[17] İnsanları təsnif etməyin müxtəlif üsulları müxtəlif qruplar verir və onları qeyri-uyğun edir.[18][19] Həm də kraniofasiyal üsul coğrafi mənşəyi etibarlı şəkildə müəyyən edə bilməz, çünki coğrafi bölgədəki kəllələrin müxtəlifliyi. "Ağ" amerikalıların təxminən üçdə birində aşkar edilə bilən Afrika DNT markerləri var və "qara" amerikalıların təxminən beş faizində kraniofasiyal və ya genetik olaraq aşkar edilə bilən "neqroid" əlamətləri yoxdur.[20][21] Özünü ağ, qara və ispan kimi tanıyan və cəmiyyətdə qəbul edilən üç amerikalını nəzərə alsaq və onların eyni Afro-Avropa əcdad qarışığına malik olduqlarını nəzərə alsaq (bir afrikalı nənə-baba), onların qruplarını müəyyən edəcək heç bir obyektiv test yoxdur.

Həmçinin bax

redaktə

İstinadlar

redaktə
  1. ↑ David Hurst Thomas, Skull Wars: Kennewick Man, Archaeology, and the Battle for Native American Identity, 2001, pp. 38–41
  2. ↑ Josiah C. Nott and George Gliddon, Types of Mankind (1854)
  3. ↑ Rushton, J. Philippe; Ankney, C. Davison. "Whole Brain Size and General Mental Ability: A Review". International Journal of Neuroscience. 119 (5). 1 January 2009: 692–732. doi:10.1080/00207450802325843. PMC 2668913. PMID 19283594.
  4. ↑   One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Kisholm, Hyu, redaktorAnthropometry // Britannika Ensiklopediyası. 2 (XI). Cambridge University Press. 1911. 119–120. This cites as authorities:
    • Lombroso, Antropometria di 400 delinquenti (1872)
    • Roberts, Manual of Anthropometry (1878)
    • Ferri, Studi comparati di antropometria (2 vols., 1881–1882)
    • Lombroso, Rughe anomale speciali ai criminali (1890)
    • Bertillon, Instructions signalétiques pour l'identification anthropométrique (1893)
    • Livi, Anthropometria (Milan, 1900)
    • Fürst, Indextabellen zum anthropometrischen Gebrauch (Jena, 1902)
    • Report of Home Office Committee on the Best Means of Identifying Habitual Criminals (1893–1894)
  5. ↑ "From Savage to Negro" (1998) Lee D. Baker p.14
  6. ↑ "The Mismeasure of Man" Stephen Jay Gould (1981)
  7. ↑ See Pierre-André Taguieff, La couleur et le sang – Doctrines racistes à la française ("Colour and Blood: Doctrines à la française"), Paris, Mille et une nuits, 2002, 203 pages, and La Force du préjugé – Essai sur le racisme et ses doubles ("The Power of the Prejudice: Essay on Racism and its Doubles", Tel Gallimard, La Découverte, 1987, 644 pages.
  8. ↑ "Cultural Biases Reflected in the Hominid Fossil Record" (history), by Joshua Barbach and Craig Byron, 2005, ArchaeologyInfo.com webpage: ArchaeologyInfo-003 Arxiv surəti 16 may 2011 tarixindən Wayback Machine saytında Arxivləşdirilib 2011-05-16 at the Wayback Machine.
  9. ↑ Andrea Orsucci, "Ariani, indogermani, stirpi mediterranee: aspetti del dibattito sulle razze europee (1870-1914) Arxiv surəti 10 mart 2002 tarixindən Wayback Machine saytında Arxivləşdirilib 2012-12-18 at Archive.today, Cromohs, 1998 Lua xətası modul Modul:In_lang, sətir 41: attempt to call local 'name_from_tag' (a nil value).
  10. ↑ Andrea Orsucci, "Ariani, indogermani, stirpi mediterranee: aspetti del dibattito sulle razze europee (1870-1914) Arxiv surəti 10 mart 2002 tarixindən Wayback Machine saytında Arxivləşdirilib 2012-12-18 at Archive.today, Cromohs, 1998 Lua xətası modul Modul:In_lang, sətir 41: attempt to call local 'name_from_tag' (a nil value).
  11. ↑ Stephen Jay Gould, The Mismeasure of Man, (1981)
  12. ↑ Michael J. S. "A New Look at Morton's Craniological Research". Current Anthropology. 29 (2). 1988: 349–354. doi:10.1086/203646.
  13. ↑ Lewis Jason E.; DeGusta D.; Meyer M.R.; Monge J.M.; Mann A.E.; və b. "The Mismeasure of Science: Stephen Jay Gould versus Samuel George Morton on Skulls and Bias". PLOS Biol. 9 (6). 2011: e1001071. doi:10.1371/journal.pbio.1001071. PMC 3110184. PMID 21666803.
  14. ↑ Michael, John S. "A New Look at Morton's Craniological Research". Current Anthropology. 29 (2). April 1988: 349–354. doi:10.1086/203646. JSTOR 2743412.
  15. ↑ Marks, Jonathan What it means to be 98% Chimpanzee University of California Press, 2002, ISBN 978-0-520-24064-3 pp. 76-77 [1]
  16. ↑ How Caucasoids Got Such Big Crania and How They Shrank Arxiv surəti 2 sentyabr 2009 tarixindən Wayback Machine saytında Arxivləşdirilib 2009-09-02 at the Wayback Machine, by Leonard Lieberman
  17. ↑ Templeton, A. (2016). EVOLUTION AND NOTIONS OF HUMAN RACE. In Losos J. & Lenski R. (Eds.), How Evolution Shapes Our Lives: Essays on Biology and Society (pp. 346-361). Princeton; Oxford: Princeton University Press. DOI:10.2307/j.ctv7h0s6j.26, see esp. p. 360: "[T]he answer to the question whether races exist in humans is clear and unambiguous: no." That this view reflects the consensus among American anthropologists is stated in: Wagner, Jennifer K.; Yu, Joon-Ho; Ifekwunigwe, Jayne O.; Harrell, Tanya M.; Bamshad, Michael J.; Royal, Charmaine D. "Anthropologists' views on race, ancestry, and genetics". American Journal of Physical Anthropology. 162 (2). February 2017: 318–327. doi:10.1002/ajpa.23120. PMC 5299519. PMID 27874171. See also: American Association of Physical Anthropologists. "AAPA Statement on Race and Racism". American Association of Physical Anthropologists. 27 March 2019. 22 March 2020 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 19 June 2020.
  18. ↑ John Relethford, The Human Species: An introduction to Biological Anthropology, 5th ed. (New York: McGraw-Hill, 2003).
  19. ↑ Diana Smay, George Armelagos. "Galileo wept: A critical assessment of the use of race of forensic anthropolopy" (PDF). Transforming Anthropology. 9 (2). 2000: 22–24. doi:10.1525/tran.2000.9.2.19. 18 August 2018 tarixində arxivləşdirilib (PDF). İstifadə tarixi: 12 November 2016.
  20. ↑ Collins-Schramm Heather E. "Markers that Discriminate Between European and African Ancestry Show Limited Variation Within Africa". Human Genetics. 111 (6). 2002: 566–9. doi:10.1007/s00439-002-0818-z. PMID 12436248.
  21. ↑ Shriver Mark D. "Skin Pigmentation, Biogeographical Ancestry, and Admixture Mapping". Human Genetics. 112 (4). 2003: 387–99. doi:10.1007/s00439-002-0896-y. PMID 12579416.

Xarici keçidlər

redaktə
Mənbə — "https://az.wikipedia.org/w/index.php?title=Antropometriyanın_tarixi&oldid=7791532"