Star of David.svg        Menora.svg
Yəhudilik

Sinaqoq və ya xavra[1] və ya kənisə[2] (yunanca: συναγωγή, transliterasiyada synagogē; ibricə: בית כנסת, transkripsiyada bayt knesset - yığıncaq evi; idişcə: שול, transkripsiyada şul) — iudaizmdə ibadətlər üçün xüsusi bina. === Sinaqoq === (/ sɪnəɡɒɡ /; Qədim Yunan dilindən synα syn, sinaqoq, 'məclis'; İbrani: בית כנסת bahis knesset, 'məclis evi' və ya ית תפילה bet tefila, "namazoga dili": Yahudi אשנו , 'atəş kimi parlaq'; və ya kah ל kahal) bir Yəhudi (əsasən) və ya Samaritan (nadir hallarda) ibadət evidir. Sinaqoqlarda namaz qılmaqün geniş bir yer var (ana müqəddəs yer) və ayrıca öyrənmək üçün daha kiçik otaqlar və bəzən sosial salon və ofislər ola bilər. Bəzilərində Tövrat öyrənilməsi üçün ayrı bir otaq var, "בית מדרש beth midrash" deyilir. "təhsil evi". Sinaqoqlar, dua, Tanahın (Tövrat daxil olmaqla bütün İbrani İncilinin) oxunması, öyrənilməsi və toplanması məqsədi ilə istifadə olunan müqəddəs məkanlardır; lakin ibadət üçün bir sinaqoq lazım deyil. Halakha, icma yəhudi ibadətinin üzerinde Yəhudi (minyan) toplandığı yerdə həyata keçirilə biləcəyini düşünür. İbadət ayrıca nəfərdən az adamın toplanması il də edil bilr. Bu birlikdə, halaxa müəyyən duaları camaat namazı hesab edir və buna görə də yalnız minyan tərəfindən oxuna bilər. Xüsusi ritüeli və liturgik funksiyaları baxımından sinaqoq, Qüdsdəki çoxdan bəri yıxılan Məbədi əvəz etmir. Yeni Əhdi-Cədiddə bu söz 56 dəfə, əsasən Sinoptik İncillərdə, eyni ve Yəhyanın İncilində (Yəhya 9:22; 18:20) və Vəhy Kitabında (Vəhy 2: 9; 3: 9) yer al. ... James məktubunda 'məclis' mənasında istifadə olunur (Yaqub 2: 2).

1270-ci ildə tikilmiş Praqa sinaqoqu - dünyada fəaliyyətdə olan ən qədim sinaqoq

TerminologiyaRedaktə

İsraillilər İbrani dilində beyt knesset "məclis evi" ifadəsini istifadə edirlər. Aşkenazi Yəhudiləri ənənəvi olaraq gündəlik danışıqlarda Yid terminindən istifadə etdilər (Alman Schule ilə əlaqəli, 'məktəb'). Sephardi Yəhudiləri və Romaniote Yəhudiləri ümumiyyətlə kal (İbrani Ḳahal dilindən, "icma" mənasını verən) terminindən istifadə edirlər. İspan Yəhudiləri sinaqoqa esnoga, Portuqaliyalı Yəhudilər sinaqoqa deyirlər. Fars Yühudilİri vİbî Karaite Yühudilİri dİ arameydîn götürülmüş kenesa, bİzİmİzrahi Yİhudilİri dİkİlİrİstifadİ edirlİr. Bəzi İslahat, Yenidənqurma və Mühafizəkar Yəhudilər məbəd sözünü istifadə edirlər. Yunan sözü sinaqoq əvvəlk üçün İngilis dilində (Alman, Fransız vən çox Romantik dillər) istifadə olunur.

MənşəyiRedaktə

Sinaqoqlar Eramızın 70-ci ilində İkinci Məbədin dağıdılmasından xeyli əvvəl mövcud dönüş baxmayaraq, Məbəd hələ də gün dövrdə ümumi ibadət daha çox Kohanim ("kahinlər") tərəfindən kordu. Qüds. Bütün gün davam edən Yom Kippur xidməti, əslində camaatın həm gün boyu qurban kəsərkən həm də kohen gadolun ("baş kahin") hərəkətlərini müşahidə müşahidə etdiyə dutirini müşahidə müşahid etdiyə Yəhudi nənəsinə görə Böyük Məclis üzvləri (təxminən e.ə. V əsr) Yəhudi dualarının dilini rəsmiləşdirdilər vəlaşdırdılar. Ondan əvvəl insanlar hər kəs özünəməxsus şəkildə namaz qılaraq, istədikləri kimi dua etdilər və oxunan standart dualar yox idi. İkinci Məbəd dövrünün liderlrindən biri olan Johanan ben Zakai, yerli Yəhudilərin tapdıqları hər yerdə fərdi ibadət evləri yaratmaq fikrini irəli sürdü. Bu, bir çox tarixçiyə görə Məbədin yıxılmasına baxmayaraq bənzərsiz bir şəxsiyyət və portativ bir ibadət tərzi saxlayaraq Yəhudi xalqının davamlılıəına et. İbadət üçün məqsədyönlü yerlər və ya əvvəlcə başqa bir məqsədlə inşa edilmiş, lakin rəsmi, camaat namazı üçün ayrılmış otaqlar snaso [3] [etibarsız mənbə?] Ən erkən çox erkən sinaqoqların varlığına dair arxeoloji dəlillər Misirdən gəlməkdədir, burada e.ə. 3-cü əsrə yardım daş sinaqoqun fədakarlıq kitabələri sinaqoqların o tarixə qədər mövcud olduğunu sübut edir. [4] [etibarsız mənbə?] Ondan çox Yəhudi (və ehtimal ki, Samarit) İkinci Məbəd dövrü sinaqoqları İsrail və Yunan dünyasına mənsub digər ölkələrdəki arxeədr ölkələrdəki t arxed [3] İstənilən Yəhudi və ya Yəhudi qrupu bir sinaqoq inşa edə bilər. Sinaqoqlar qədim Yəhudi padşahları, varlı havadarları tərəfindən dünyəvi təhsil müəssisələri, hökumətlər və otellər daxil olmaqla geniş bir sıra enstitüleri v bir hissəsi, müəyyən bir yerdər edilmiş bir hissəsi, müəyyən bir yerdər edilmiş bir hissəsi. Yəhudilər məşğuliyyətinə, etnik mənsubiyyətinə (yəni bir şəhərin sefardiya, polyak və ya fars yəhudiləri), dini ibadət üslubuna. Birinci Yəhudi-Roma müharibəsi zamanı İkinci Məbədin dağıdılması ilə sinaqoqun bölgədə bir ibadət yerinə çevrildiyi nəzəriyyə edilmişdir. Bununla birlikdə, başqaları Helenistik dövrdə Məbəd xaricində ibadət yerlərinin oldugunu fərziyyə edirlər. Eramızın 70-ci ilində İkinci Məbədin dağıdılmasından əvvəl [5] illər ərzində dua qurbanlıq üzərində populyarlaşması Yəhudiləri dininin Yəhudi hazkpoətinin mrind [6] Birinci Yəhudi-Roma müharibəsindən əvvəl sinaqoqa bənzər sahələrin [şübhəli - müzakirə] at baxmayaraq, Sinaqoq Məbədin yıxülünden sonra yəyçyündan sonra yəyçyündan Geçmekte olan üç Yhudilər sinaqoq "portativ ibadət sistemi" kimi fəaliyyət sergrirdi. Sinaqoq içrisində Yəhudilər əvvəllər İkinci Məbədin əsas ibadət forması kimi fəaliyyət gösterərən kurbanlardan çox dua yolu ilə ibadət edirdilər. [7

İkinci MəbədRedaktə

Eramızın 70-ci ilində Qüds Məbədinin dağıdılmasından əvvəl bir sıra sinaqoqlar qazılmışdır.

  • Qamla - Qalileya dənizinin şimal-şərqindəki Golan bölgesiəsindəki Gamla şəhərindəki şəhər qapısı yaxınlığında bir sinaqoq tapıldı. [8] Bu şəhər, AD 67-də Roma ordusu tərəfindən dağıdıldı vaxt yenidən kurulmadı.
  • Masada - Şimal ucundakı saray kompleksinin cənubundakı Masadanın qərb tərəfində bir sinaqoq aşkar edilmişdir. Bu sinaqoqdakı unikal tapıntılardan biri, İncil, məzhəb və apokrif sənədlərini özündə cəmləşdirən 14 kitabdan ibarət bir qrup idi. [dokuz]
  • Herodyum - Herodiumdakı Herod sarayının qalasında 1-ci əsrə yardım bir sinaqoq aşkar edilmişdir. [on]
  • Maqdala - Migdal Sinaqoqu olaraq da bilinən bu sinaqoq 2009-cu ildə kəşf edilmişdir. Cəlilə dənizinin qərb sahilində yerləşən bu sinaqoqun özünəməxsus xüsusiyyətlərindən biri də mərkəzdə tapılmış mürəkkəb oyma daşkdur. ana otağın. [onbir]
  • Modi'in - Modi'in və Latrun arasında kəşf edilən, müasir İsrailin içərisində, e.ə. ikinci əsrdə inşa edilmiş ən qədim sinaqoqdur. Üç otaq və yaxınlıqdakı mikve daxildir. [12]

Orta əsrlərRedaktə

Rabbi və filosof Maimonides (1138-1204), yerli sinaqoqlarla əlaqəli günlərindəki müxtəlif adətləri belə izah etdi:

Sinaqoqlara və təhsil evlərinə hörmətlə yanaşmaq lazımdır. Toz qoymaq üçün süpürülürlər və [su ilə] spilirlər. İspaniyada və Məğribdə, Babiliyada və Müqəddəs Torpaqda sinaqoqlarda çıraq yandırmaq və ibadət edənlərin oturduğu yerə döşəklər qoymaq adətdir. Edom torpaqlarında (xristian dünyası) sinaqoqlarda stullarda [və ya skamyalarda] otururlar. [onüç]

Samariyalı sinaqoqlarRedaktə

Ad və tarixRedaktə

Samariyalı ibadət evinə sinaqoq da deyilir. [14] Eramızdan əvvəl III və II əsrlərdə, Ellinizm dövründə, Samariyalılar və Yəhudilər tərəfindən Diasporada istifadə edilən yunan sözü eyni idi: proseuche m (hərfada) daha sonra, e.ə. III və ya IV əsr kitabəsində oxşar bir yunan termini istifadə olunur: eukteμrion (ibadət evi). [14] İndiyə qədər aşkarlanan ən qədim Samaritan sinaqo Ege adalarındakı Delosdan, e.ə. 250 ilə 175 yazılı bir tarixə sahibdir, daha geniş İsrail torpaqlarında və xüsusən də qədim Samariyada qazılmış Samariyan sinaqoqları IV-VII əsrlərdə inşa edilmişdir. , Romanın sonlarında və Bizans dövründə. [on dört]

Fərqləndirici elementlərRedaktə

Samariyalı sinaqoqları doğru Yəhudi ibadətgahlarından ayıran elementlər bunlardır:

  • Əlifba: samarit yazısının istifadəsi [14]
  • Orfoqrafiya. Samarit yazısı istifadə edildikdə, bəzi Samaryan Pentateuch üçün boş şəkildə yazılmış bəzi İbrani sözlər var, məsələn "sonsuza qədər" l'lm əvəşzinə " [14] Yunan dilində yazılarda istifadə olunan dil olduqda, Samariyalılar iki İbrani sözünü bir-birinə bağlaya bilər, beləcə Har (dağ) və Gerizim, Yunan dilində Argarizein olur. [on dört]
  • İstiqamət: Samaritan sinaqoqunun fasadı və ya kullanımı, boş olaraq Samariyalıların ən müqəddəs məkanı olan Gerizim Dağı tərəfə, Yəhudi sinaqoları isə Qüds Dağ Məbəədəld və Məbəədəld [on dört]
  • Dekorasiya: mozaika döşəməsi və digər memarlıq elementləri və ya əsərlər bəzən boş rəmzlərlə bəzədilir. [14] Samariyalılar tarixən hər hansı bir "qəbir təsviri" nin yaradılışı edən əmrə daha ciddi iməl etdikləri üçün heç bir insan və ya heyvan təsvirindən. [14] Bizans dövründəki Yəhudi sinaqoqlarında göründüyü kimi bürclərin, insan fiqurlarının və ya hətta Helios tanrısı kimi Yunan tanrılarının tüsvirləri. [on dört]
  • Gerizim Dağı təmsilçiliyi, Samariyalı şəxsiyyətin açıq bir göstricisidir. . məbədlə əlaqəli əşyalara Samaritan sinaqoq təsvirlərində rast gəlmək olardı. [14] Qədim Yəhudi sinaqoq mozaikalarından da bilinən dini alətlər (menora, shofar, çörək süfrəsi, zurna, tütsü kürəkləri və xüsusən bir məbəd və ya Tövratmiş ziyarətığıdahına bənzəyən şeylə mbd və ya Tövratmiş ziyarətığıddurıhada bənzəyən şeyl ya sinaqoqdakı Tövrat ziyarətgahı ilə əlaqəlidir. [14] Samariyalılar, zamanın sonunda Çadırın və onun əşyalarının Gerizim dağında dəfn edildikləri yerdən çıxarılacağına inanırlar və buna görə Samaritan inanclarında mühüm rol oynayır. [14] Mozaik ustaları kimi eyni sənətkarlar dövrün bütün etnik-dini icmaları üçün çalışdığından, bəzi təsvirlər Samaritan və Yəhudi sinaqoqlarında, xristian kilsələrində vəpərəst ibadətgahlarında eyni ola bilərəst, lakin ola bilərər. [on dört]

Samaritan sinaqoq görün mərtəbələrindən itkin düşənlər, tez-tez yəhudilərdə olan şəkillərdir: lulav (xurma budağı) və etrog (limona bənzər meyvələr) Sukkotu qeyd edənzr meyvələr. [on dört]

  • Eramızın 70-dən sonra ibadətgah yaxınlığında ayin hamamları: Eramızın 70-ci ilində Qüds Məbədi yıxıldıqdan sonra yəhudilər ibadət vlərinin yanında mikva'ot tikməə [on dört]

Arxeoloji tapıntılarRedaktə

Qədim Samaritan sinaqoqları ədəbi mənbələr tərəfindən xatır edilir və ya arxeoloqlar tərəfindən Diasporada, daha geniş Müqəddəs Torpaqda və xüsusən Samariydada tapada [on dört]

Diaspora

  • Deloslar: Samariyalı bir kitabə eramızdan əvvəl 250 ilə 175 arasında tarixləşmişdir. [on dört]
  • RomaTarsus: qədim ədəbiyyat, bu şəhərlərdə miladi dördüncü və altıncı əsrlər arasında Samaritan sinaqoqlarının mövcud ola biləcəyinə dair gö verstərişlər arasında. [on dört]
  • SelanikSirakuza: orada tapılan və Samaritan və Yunan əlifbasından istifadə edən qısa yazılar Samaritan sinaqoqlarından götürülə bilər. [on dört]

Daha geniş Müqəddəs Torpaq

  • Qüdsün şimal-qərbindəki Yəhudiyada tapılan Şaalvim sinaqoqu. Böyük ehtimalla eramızın IV və ya V əsrlərində tikilib, V və ya VI-da məhv edilmişdir. [on dört]
  • Eramızın 7. əsrinin əvvəlində inşa edilmiş Qasile sinaqoquna deyin [14]
  • Beth Shean, "Sinaqoq A". Eramızın 6-cı illərinin sonlarında və ya 7-ci əsrin əvvəllərində mövcud bir binaya əlavə edilmiş bir otaq Samariya sinaqoqu kimi xidmət edirdi. [on dört]

Samariya

  • El-Xirbe sinaqoqu, yak. Sebaste'dan 3 km məsafədə, eramızın IV əsrində inşa edilmiş və erkən İslam dövründə istifadəyə verilmişdir, 5-ci əsrin sonu - 6-cı əsrin əvvəll verərində fasdil
  • Xırbet Samara sinaqoqu, yak. Nablusun 20 km şimal-qərbində və miladi IV əsrdə inşa edilmişdir [14]
  • Zur Natan ibadətgahı, c. Nablusdan 29 km qərbdə və V əsrdə inşa edilmişdir [14]

Yəhudi-xristian sinaqoqu kilsələriRedaktə

İlk xristian əsrlərində Yəhudi-xristianlar akademik ədəbiyyatda sinaqoq-kilsə kimi haklı ibadət evlərindən istifadə edirdilər. Alimlər İsanı Məsih kimi qəbul edən Yəhudilərin Yerusəlimdə [15] və Nazaretdə bu cür ibadət evlərini təsbit etdiklərini iddia etdilər. [16] [17]

Memarlıq dizaynıRedaktə

Sinaqoqlar üçün müəyyən bir plan yoxdur və sinaqoqların memarlıq formaları və daxili dizaynları çox fərqlidir. Əslində digər yerli dini binaların təsiri tez-tez sinaqoq tağlarında, günbəzlərdə və qüllələrdə görülə bilər. Tarixən, sinaqoqlar zamanlarının və yerlərinin hakim memarlıq üslubunda inşa edilmişdir. Beləliklə, Çinin Kaifeng şəhərindəki sinaqoq, xarici divarı və bir neçə yerde yerləşdiyi açıq bağçası ilə o bölgənin və dövrün Çin ibadətgahlarına bə. Ən erkən sinaqoqların üslubları Şərqi Roma digər kultlarının imperatorluğunun məbədlərinə bənzəyirdi. Orta əsr İspaniyanın sağ qalan sinaqoları mudéjar suvaq işləri ilə bəzədilib. Budapeştdə və Praqada sağ qalan orta əsr sinaqoqları boş Gotik quruluşlardır. Böyük Yəhudi icmaları, möhtəşəm sinaqoqlar tikərək təkcə sərvətlərini deyil, həm də vətəndaş kimi yeni qazandıqları status gösterleriniərmək istədi. Bunlar Qərbi Avropada və Amerika Birləşmiş Ştatlarında bütün tarixçi və ya dirçəliş üslublarında daha sonra moda şəklində inşa edildi. Beləliklə, Neoklasik, Neo-Bizans, Romanesk Dirçəlişi, Mağribi Dirçəliş, Gotik Dirçəliş və Yunan Dirçəlişi var idi. Misir Dirçəliş sinaqoqları və hətta bir Maya Dirilmə sinaqoqu var. 19-cu əsrdə və 20-ci əsrin əvvəllərində tarixçi memarlığın çiçəkləndiyi dövrdə, əksər tarixçi sinaqoqlar, hətta ən möhtəşəm ibadətgahlar, safluba, safluba Müharibədən sonrakı dövrdə sinaqoq memarlığı modernizm üçün tarixçi üslubları tərk etdi.

Daxili elementlərRedaktə

Bimah (platforma)Redaktə

Bütün sinaqoqlarda Tifrat kitabının oxunması üçün yerləşdirildiyi Bimah, böyük, ucaldılmış, oxucu platforması (Sephardimin teḇah (oxu papası) adlanır) var. Sephardi sinaqoqlarında namaz rəhbərinin oxu kimi də istifadə olunur. [onsekiz]

Masa və ya kürsüRedaktə

Aşkenazi sinaqoqlarında Tövrat otağın mərkəzində yerləşən bir oxucu masasında oxunurdu, namaz qılınasının lideri hazzan isə öz kürsüsündə və ya masasında garkəmiyə. Sefardik sinaqoqlarda Tövratı oxumaq (oxumaq dais) adətən Tövrat Gəmisindən otağın əks tərəfində yerləşdirilışışışışışı. [19] Çağdaş sinaqoqların əksəriyyətində ravvin üçün bir kürsü var. [20]

Tövrat GəmisiRedaktə

İbrani ארון קודש Aron Kodesh və ya 'müqəddəs sandıq' olaraq kullanan və alternativ olaraq hehhal- היכל ya da Sephardic Yəhudilər tərəfindən 'məbəd' Trfindən 'məbəd' kit ', Töədırılanbn' Sinaqoqda olan gəmi, demək olar ki, həmişə elə bir şəkildə yerləşdirilib ki, üzləşənlər Qüdsə tərəf üz tutsunlar. Beləliklə, Qərb dünyasındakı müqəddəs yer plan ümumiyyətlə şərqlə, İsrailin şərqindəkilər isə qərblə üzləşir. İsraildəki ziyarətgahlar Qüdsə tərəf üz tutur. Bəzən sinaqoqlar struktur səbəblərdən başqa istiqamətlərlə üzləşirlər; belə hallarda, bəzi insanlar namaz qılarkən Qüdsə tuta bilər, l üzakin camaat bütövlükdə belə deyil. Gəmi, On Əmrlə yazılmış lövhələri tutan Əhdi sandığı xatırladır. Buradaki müqüddəs müqəddəsə bərabər bir sinaqoqdakı ən müqəddəs öbe. Gəmi tez-tez gəmi qapılarının xaricində və ya içərisində asılan bəzəkli bir pərdə ilə parodet פרוכת ilə bağlanır.

Əbədi işıqRedaktə

Digər ənənəvi xüsusiyyətlər arasında İlahi Hüzuru izzətləndirmək üçün istifadə edilən "Əbədi İşıq" tüm ner tamid (נר תמיד) adlanan tamam sinaqoqlarda ümumiyyətlə davlə işləyən. [21]

Daxili bəzəkRedaktə

A synagogue may be decorated with artwork, but in the Rabbinic and Orthodox tradition, three-dimensional sculptures and depictions of the human body are not allowed as these are considered akin to idolatry.

OturmaRedaktə

Başlanğıcda, sinaqoqlar çox mebeldən məhrum idi, İspaniyada, Məğribdə (Şimali Afrika), Babiliyada, İsrail torpağında və Yəməndə yastıq və yastıqlarıqişantiştiştia spələn yerğ stul və ya skamyalardan daha çox. Digər Avropa şəhər və şəhərlərində isə Yəhudi yığıncaqları stul və skamyalarda oturardılar. [22] Bu gün stul və skamyalarda oturmaq üçün adət hər yerə yayıldı. [Sitat lazım] 19-cu əsrə qədər bir Ashkenazi sinaqoqunda bütün oturacaqlar ən çox Tövrat Gəmisi ilə üz-üzə qaldı.Sefardik bir sinaqoqda oturacaqlar ümumiyyətlə müqəddəs yerin ətrafıətlə müqəddəs yerin ətrafı ətrafanda düzəldı mükddədddddəddiyaxldı ldiyaxldaxdədaxldədaxdaxldaxddldaxdaxdaxldaxdaxldə

Xüsusi oturacaqlarRedaktə

Bir çox mövcud sinaqoqda, yalnız Brit milah mərasimi zamanı oturmuş İlyas peyğəmbər üçün değil bir kreslo var. [23] Qədim sinaqoqlarda, Qüdsə baxan divara və Tövrat ziyarətgahının yanına qoyulmuş xüsusi bir kreslo camaatın görkəmli üzvləri və vacib qonaqlar üçün ayrı. [24] Belə bir daş oyma və kitabə ilə yazılmış oturacaq, Cəlilədəki Chorazin'dəki sinaqoqda aparılan arxeoloji qazıntılarda aşkar edilmiş və IV-VI əsrlərə aiddir; [25] başqa bir yer dəzgah taburuyla Delos Sinaqoqunda tapılmışdır.

İştirakçılar üçün qaydalarRedaktə

Ayaqqabının çıxarılmasıRedaktə

Yəməndə Yəhudi adəti, sinaqoqa girmədən dərhal əvvəl ayaqqabılarını çıxartmaq idi, bu əvvəlki dövrlərdş Yəhudilər başrəfindənqa yerlərdi [26] Sinaqoya girmədən əvvəl ayaqqabılarınızı çıxarmaq praktikası, 20-ci əsrin əvvəllərində Fasdakı Yəhudilər arasında geniş da yayılmış. Tunisin Cerba adasında yəhudilər hələ də bir sinaqoqa girərkən ayaqqabılarını çıxarırlar. Bu gün İsraildə ayaqqabılarını çıxarmaq adəti artıq tətbiq olunmur.

Cins ayrılıqRedaktə

Pravoslav sinaqoqlarında qadınlar və kişilər birlikdə oturmurlar. Sinaqoqda kişi və qadınların oturma sahələrini bölən bir bölmə (mechitza) və ya balkonda yerləşən ayrı bir qadın bölməsi vardır. [27]

Təriqət fərqləriRedaktə

İslahatçılıqRedaktə

19-cu əsrin əvvəllərində yaranan Alman-Yəhudi İslahat hərəkatı, eyni zamanda yəhudi qalmaq istəməsini və ətrafdakı mədəniyyət tərəfindöinin qə nbuləə st trəfindöən qə nbulən 1811-ci ildə Hamburqda açılan ilk İslahat sinaqoqu, sinaqoğu daha çox kilsə kimi göstrən dəyişikliklər etdi. Bunlara daxildir: namazı müşayiət edəcək bir orqanın quraşdırılması (hətta Şabbatda, musiqi alətləri halaxa tərəfindən qadağan edildiyi zamo. [28] Sonrakı onilliklərdə mərkəzi oxucu olan Bimah, əvvəllər eşidilməyən Pravoslav sinaqoqlarında olan İslahatgahın önünə köçürüldü. Cins ayrılığı da qaldırıldı.

Sinaqoq icma mərkəzi olaraqRedaktə

Sinaqoqlar tez-tez müasir Yəhudi icmalarında daha geniş rol salonu oynayır və yemək, kosher mətbəxi, dini məktəb, kitabxana, uşaq baxımı mərkəzi və gündtəlik xridməzi və gündtəlik xridmə ibn


SinaqoqRedaktə

Bir çox pravoslav və bəzi pravoslav olmayan yəhudilər tək dua etmək əvəzinə minyan toplamağa (on nəfərlik bir kvorum) üstünlük verdiklərinə görə, rəsmi sinaqoqdan daha əlventli olduədrdə rsmi sinaqoqdan daha əlventli olduədrdə, digrverişrdrdddddədəddrədədddrdəddddəddrdddddddddddddddddddddnnnzinə minyan toplamağa. binalar. Bu şəkildə istifadə olunan bir otaq və ya bina xüsusi bir kiçik sinaqoq və ya ibadət otağı ola bilər. Aşkenazi Yəhudiləri arasında ənənəvi olaraq shtiebel (שטיבל, pl. Shtiebelekh və ya shtiebels, "kiçik ev" üçün Yəhudi)) adlanırlar və dünyadakı Pravoslav icmalarında rast gəlinir. Bəzi doğru yəhudilər tərəfindən bəyənilən başqa bir ümumi dua qrupu, çavura (חבורה, pl. Chavurot, חבורות) və ya dua ünsiyyətidir. Bu qruplar müntəzəm bir yerdə və vaxtda ya xüsusi bir evdə, ya da bir sinaqoqda və ya digər bir məkanda görüşürlər. Qədim dövrlərdə Fəriseylər bir-birlərinin yanında çavurotda yaşayırdılar və yeməklərin heç birinin istifadəyə yararsız olmasını sağlamak təmin etmək üçün birlikdirdə yilemək yey. [29]

"Böyük sinaqoqların" siyahısıRedaktə

Bəzi sinaqoqlar "böyük sinaqoq" adını daşıyır.

İsrailRedaktə

  • Qüdsün Böyük Sinaqoqu

AvropaRedaktə

Rusiya, Ukrayna və Belarusiya

  • Moskvanın Xor Sinaqoqu
  • Sankt-Peterburqun Böyük Xor Sinaqoqu
  • Xarkov Xor Sinaqoqu
  • Böyük Xor Sinaqoqu (Kıyev), Ukrayna

Polşa

  • İkinci Dünya Müharibîsi zamanı nasistlər tərəfindən məhv edilmiş Varşava və Lodzanın Böyük Sinaqoqları.
  • Wlododa'nın Böyük Sinaqoqu

Çexiya Respublikası

  • Plzenin Böyük Sinaqoqu

Macarıstan

  • Macarıstanın Budapeştdəki Dohány Caddesi Sinaqoqu
  • Szeged Sinaqoqu[30]

Avstriya

  • "Kristallnacht" pogromu zamanı məhv edilmiş Vyana Leopoldstädter Tempel. Bir çox digər vacib sinaqoq üçün model kimi xidmət etmişdir.

Almaniya

  • Berlin Yeni Sinaqoqu











İstinadlarRedaktə